tag:blogger.com,1999:blog-25791556743688738612024-03-12T16:58:01.715-07:00Hinduism Onlinedevotional songs, hindu, devotional, songs, lyrics, mantra, download, free, listion, online, veda, upanishads, mahabharatha, malayalam, kerala, indiahindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.comBlogger238125tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-74734928219772996062013-12-29T20:13:00.002-08:002013-12-29T20:13:45.084-08:00കൌടില്യന്<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
''സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ സുഖവും സന്തോഷവുമാണ് രാജാവിന്റെ ശക്തിയും സന്തോഷവും .ജനഹിതം മാനിക്കാതെ തന്റെ വൈയക്തിക സുഖങ്ങള്ക്ക് രാജാവ് പ്രാധാന്യം നല്കിയാല് കിരീടം തെറിക്കുകതന്നെ ചെയ്യും "--കൌടില്യന് .
6000ശ്ലോകങ്ങലുള്ള 'അര്ഥശാസ്ത്ര"ത്തിന്റെ കര്ത്താവ് എന്ന നിലയിലാണ് കൌടില്യന് ലോകപ്രശസ്തനായത് .രാജനീതിയുടെയും അതിലുല്പ്പെടുന്ന ഗൂഡതന്ത്രങ്ങളുടെയും സമന്യയമാണ് അര്ഥശാസ്ത്രം .ദുഷ്പ്രഭുത്വം ,ദുരാചാരങ്ങള് ,അഴിമതി തുടങ്ങിയവ ഗ്രസിച്ച പൌരാണികഭാരതത്തിലെ രാജാക്കന്മാരെ തിരുത്താനും സദ്ഭരണം പുലരാനും ഉദ്ദേശിച്ചു എഴുതപ്പെട്ടതാന് ഈ ഗ്രന്ഥം .
ഒരു ജനതയുടെ ജീവിതചര്യകളെ സമഗ്രമായും സൂക്ഷ്മമായും അപഗ്രഥിച്ച്, സുവ്യക്തമായ നിര്ദ്ദേശങ്ങള് നല്കുന്ന ഒരപൂര്വഗ്രന്ഥംകൂടിയാണ് അര്ത്ഥശാസ്ത്രം.. 150 അധ്യായങ്ങളും 180 പ്രകരണങ്ങളും ഇതിലുണ്ട്. ശാസ്ത്രകാര്യങ്ങളില് പണ്ഡിതന്മാര് തമ്മില് ഭിന്നാഭിപ്രായങ്ങളുണ്ടാകാനിടയുളളതിനാല് സൂത്രത്തോടൊപ്പം ഭാഷ്യവും കൗടല്യന്തന്നെ കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ഒരു വിജ്ഞ്ഞാനകോശത്തിന്റെ വൈപുല്യവും ഭരണഘടനയുടെ ഗൗരവവും ശാസ്ത്രഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ആധികാരികതയും അവകാശപ്പെടാവുന്ന ഒരു കൃതിയാണ് അര്ത്ഥശാസ്ത്രം.
3300 വര്ഷം മുന്പ് ഇന്ത്യയില് ജീവിച്ചിരുന്ന ,രാജ്യതന്ത്രജഞനും ദാര്ശനികനും രാഷ്ട്രീയ ചിന്തകനുമായിരുന്ന കൌടില്യന് ,വിഷ്ണുഗുപ്തന് ചാണക്യന് എന്നീ പേരുകളിലും അറിയപ്പെട്ടു .പിതാവ് വിഷ്ണു ഭക്തനായതിനാലാണ് അദ്ദേഹം മകന് വിഷ്ണുഗുപ്തന് എന്ന് പേരിട്ടത് .
കുടല വംശത്തില് ജനിച്ചതുകൊണ്ടു കൌടില്യന് എന്ന പേരിലും ചണകദേശക്കാരനായതിനാല് ചാണക്യന് എന്ന പേരിലും അദ്ദേഹം ചരിത്രരേഖകളില് പരാമര്ശിക്കപ്പെട്ടു ..
മഗധ ദേശത്തില് സോമശര്മ്മ , കപിലെ ദമ്പതികളുടെ മകനായി കൌടില്യന് ജനിച്ചു .ജനിക്കുമ്പോള് തന്നെ കുഞ്ഞിനു നാല് പല്ലുകള് ഉണ്ടായിരുന്നുവത്രേ .ചെറുപ്പത്തില് തന്നെ ശാസ്ത്രങ്ങള് മീമാംസ വ്യാകരണം നീതിശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയവയിലെല്ലാം അഗാധപാന്ധിത്യം നേടി .
അന്നത്തെ പ്രശസ്ത വിദ്യാപീഠമായ തക്ഷശിലയില് (ഇന്ന് പാക്കിസ്ഥാനില് )നിന്നാണ് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയത് ..
വിദ്യാഭ്യാസ ശേഷം യശോമതിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു ...
നന്ദ രാജവംശം ചന്ദ്രഗുപ്തമൌര്യനെ പാടലീപുത്രത്തില് നിന്ന് നിഷ്ക്കാസനംചെയ്തു അധികാരം പിടിച്ചെടുത്ത കാലത്താണ് അദ്ദേഹം കൌടില്യനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതും സൌഹൃതത്തിലാകുന്നതും .അക്കാലത്താണ് ലോകം കീഴടക്കാന് പുറപ്പെട്ട അലക്സാണ്ടര് ഇന്ത്യയെ ആക്രമിക്കാന് തുനിഞ്ഞത് .സര്വസന്നാഹവുമായി എത്തിയ അലക്സാണ്ടറെ സിന്ധിലെ പുരൂരവസ് രാജാവ് തടഞ്ഞു .ഈ വിവരമറിഞ്ഞ കൌടില്യന് ,തന്റെ അവശേഷിച്ച സൈന്യത്തോടൊപ്പം പുരൂരവസിനെ സഹായിക്കാന് ചന്ദ്രഗുപ്തനെ ഉപദേശിച്ചു .പുരൂരവസിന്റെ സൈനികശക്തി കണ്ട അലക്സാണ്ടര് പിന്വാങ്ങി എന്നാണു ചരിത്രം .
പ്രത്യുപകാരമായി ,ചന്ദ്രഗുപ്തനെ ചതിച്ചു നാടുകടത്തിയ നന്ദരാജവംശത്തിനെതിരെ പട നയിക്കാന് പുരൂരവസിന്റെ സഹായം ലഭിച്ചു .തുടര്ന്ന് നന്ദന്മാര്ക്ക് നാടുവിടേണ്ടി വന്നു .കൌടില്യന്റെ ഉപദേശങ്ങളും യുദ്ധതന്ത്രങ്ങളും സ്വീകരിച്ച ചന്ദ്രഗുപ്തന് മൌര്യസാമ്പ്രാജ്യത്തിന്റെ അധിപനായി.
ഇന്ത്യന് ഉപഭൂഖണ്ടത്തിന്റെ മിക്ക ഭാഗങ്ങളും ഒരു സാമ്പ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമാക്കിയതും കൌടില്യന് എന്ന തന്ത്രശാലിയുടെ ഉപദേശങ്ങള്ക്കനുസരിച്ച് ചന്ദ്രഗുപ്തമൌര്യന് പടനയിച്ചത്കൊണ്ടാണ്</div>
hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-67285235597498377752012-12-30T07:49:00.000-08:002012-12-30T08:01:15.286-08:00ശനി സ്തോത്രം<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-r2pQmzPo5nE/UOBjcRVTfrI/AAAAAAAAAnw/7TuizU4MscQ/s1600/Shani.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-r2pQmzPo5nE/UOBjcRVTfrI/AAAAAAAAAnw/7TuizU4MscQ/s400/Shani.JPG" width="342" /></a></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: orange; font-size: large;">ശനി സ്തോത്രം</span><br />
<br />
നീലാംജന സമാഭാസം രവിപുത്രം യമാഗ്രജം<br />
ഛായാമാര്താണ്ഡസംഭൂതം തം നമാമി ശനൈശ്ചരം
<br />
<br />
<br />
<span style="color: orange; font-size: large;">ശനി പീഡാഹര സ്തോത്രം</span><br />
<br />
സൂര്യപുത്രോ ദീര്ഘദേഹോ വിശാലാക്ഷ: ശിവപ്രിയ:<br />
ദീര്ഘചാര പ്രസന്നാത്മ പീഡാം ഹരതു മേ ശനി:<br />
<br />
<span style="color: orange; font-size: large;">ശനി ഗായത്രി മന്ത്രം</span><br />
<br />
ഓം ശനൈശ്ച്ചരായ വിദ്മഹേ ഛായാപുത്രായ ധീമഹീ<br />
തന്നോ മംദ: പ്രചോദയാത്<br />
<br />
<span style="color: orange; font-size: large;">ശനി ബീജ മന്ത്രം</span><br />
<br />
ഓം പ്രാം പ്രീം പ്രൗം സ ശനൈശ്ച്ചരാ നമ:<br />
<br />
<br /></div>
</div>
hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-42135782770122527292012-05-08T10:17:00.004-07:002012-05-08T10:17:59.793-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: left;"><span style="color: #e69138; font-size: large;"><b>ജലപുരാണം</b></span></span>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-gCx3WSiq5XI/T6lU-x5WgjI/AAAAAAAAAnc/dmR_iz0Rs8Y/s1600/Well-Kerala.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-gCx3WSiq5XI/T6lU-x5WgjI/AAAAAAAAAnc/dmR_iz0Rs8Y/s320/Well-Kerala.JPG" width="320" /></a></div>
<div>
<span class="hasCaption"><br /></span></div>
<span class="hasCaption"><div>
<span class="hasCaption"><br /></span></div>
<div>
<span class="hasCaption"><br /></span></div>
<div>
<span class="hasCaption"><br /></span></div>
<div>
<span class="hasCaption"><br /></span></div>
താതസ്യ കുപോയം ഇതി ബ്രുവാന:<br /> കാപുരുഷ ക്ഷാര ജലം പിബന്തി<br /> <br />
അച്ഛന് കുഴിച്ച കിണര് ആണിതെന്ന് പറഞ്ഞു ഏത് മനുഷ്യനാണ് കിണറ്റില് ഉപ്പു
വെള്ളം ആണെങ്കില് അത് കുടിക്കുക എന്നാണ് പ്രമാണം. എന്നാല് അച്ഛന്
കുഴിപ്പിച്ച കിണറ്റില് ഉപ്പു വെള്ളം അല്ലെങ്കിലോ? ഉപ്പില്ലാത്ത, വറ്റാത്ത
കുളം കുഴിക്കാന് ഇതാ ചില ഉപായങ്ങള്..<br /> <br /> കിണറു കുഴിക്കാന് ആദ്യം ചെയ്യേണ്ടത് നല്ല ഒരു ദിവസം കണ്ടെത്തുക എന്നുള്ളതാണ്.<br /> <br /> ഹസ്തോ മഘാനുരാധാ<br /> പുഷ്യധനിഷ്ടോത്തരാനി രോഹിണ്യ:<br /> ശതഭിഷഗിത്യാരംഭെ<br /> കൂപാനാം ശസ്യതെ ഭഗണ :<br /> <br />
അത്തം, മകം, അനിഴം, പൂയം, അവിട്ടം, ഉത്രം, ഉത്രട്ടാതി, രോഹിണി, ചതയം എന്നീ
നക്ഷത്രങ്ങള് ആണ് കിണറു കുഴിക്കാന് തുടങ്ങുന്നതിനുള്ള നല്ല നാളുകള്.<br /> <br /> അതിനു ശേഷം നല്ല ഒരു കിണറു പണിക്കാരനെ കണ്ടെത്തുക.<br /> <br /> ആര്ക്കം പയോ ഹുടു വിഷാണ മാഷീസമേതം<br /> പാരാവതാ ഖുശകൃതാ ച യുത: പ്രലേപ:<br /> ടാങ്കസ്യ തൈലമതിതസ്യതതോ/സ്യ പാനം<br /> പശ്ചാച്ചിതാസ്യ ന ശിലാസു ഭാവെധ്വിഘാത :<br /> <br />
എരുക്കിന് പാല്, ആടിന്റെ കൊമ്പു ചുട്ട കറി, മാടപ്രാവ്, എലി ഇതുകളുടെ
കാഷ്ടം, എന്നിവയെല്ലാം കൂട്ടി ചേര്ത്തു ആയുധത്തിന്മേല് തേച്ചു എണ്ണയിട്ടു
മൂര്ച്ച കൂട്ടിയ ആയുധം കൊണ്ട് പാരയിന്മേല് വെട്ടിയാല് കിണറു
പണിയുമ്പോള് ആയുധത്തിന് കേടു സംഭവിക്കുന്നതല്ല.<br /> <br /> അത് മാത്രമല്ല,<br /> <br /> ക്ഷാരെ കദള്യ മതിതേന യുക്തെ<br /> ദിനോഷിതെ പായിതമായാസം യത്<br /> സമ്യക്ചിതം ചാശ്പനി നൈതി ഭംഗം<br /> നചാന്യ ലോഹെശ്വപി തസ്യ കൌന്ട്യം.<br /> <br />
വാഴപ്പിണ്ടിയുടെ നീരില് വെണ്ണീര് ചേര്ത്തു ഒരു ദിവസം വക്കുക. പിന്നെ
അതില് ആയുധം മുക്കി മൂര്ച്ച ഉണ്ടാക്കിയാല് ആ ആയുധം കൊണ്ട് ഇതു
പാറയിന്മേലും , ലോഹത്തിന്മേലും വെട്ടാം . ആയുധം കേടു വരില്ല.<br /> <br /> അതിനു ശേഷം. കിണറിനു പറ്റിയ ദിക്ക് കണ്ടെത്തണം.<br /> <br /> ആഗ്നേയ യദി കോനെ<br /> ഗ്രാമസ്യ പുരസ്യ വാ ഭവേത് കൂപ:<br /> നിത്യം സ കരോതി ഭയം<br /> ദാഹം ച സമാനുഷം പ്രായ:<br /> <br /> നിരൃതി കോണെ ബാല<br /> ക്ഷയം ച വനിതാഭയം ച വായവ്യെ<br /> ദിക്ത്രയമെതത് ത്യക്ത്വ<br /> ശേഷാസു ശുഭാവഹാ: കൂപാ:<br /> <br />
ഗ്രാമത്തിന്റെയോ, പുരത്തിന്റെയോ അഗ്നികോണില് കിണരുണ്ടാക്കിയാല് ആ
ഗ്രാമത്തിലോ പുരത്തിലോ താമസിക്കുന്നവര്ക്ക് പ്രായേണ ഭയത്തെയും, പുര
കത്തുക, പൊള്ളുക മുതലായ അഗ്നി ഭയത്തെയും ഉണ്ടാക്കുന്നു. നിരൃതി കോണില്
ആണെങ്കില് കുട്ടികള്ക്കും വായു കോണില് ആണെങ്കില് സ്ത്രീകള്ക്കും നാശം
ഫലം. അതിനാല് ഈ മൂന്നു ദിക്കുകളെയും ഒഴിച്ച് ശേഷമുള്ള ദിക്കില് ആണ്
കിണര് ഉണ്ടാക്കേണ്ടത്.<br /> <br /> എവിടെ വേണം സ്ഥാനം ?<br /> <br /> മീനെ കൂപമതീവ മുഖ്യ മുടിതം<br /> സര്വാര്ത്ത പുഷ്ടിപ്രദം<br /> മേഷേ ചാപി ഘടേ ച ഭൂതികൃദിദം<br /> നക്രെ വൃഷേ/ര്ത്തപ്രദം<br /> ആപേ കൂപ മതാപവത്സകപദേ<br /> മുഖ്യം, തതൈവേന്ദ്രജിത്<br /> കോശ്ടെ ദൃഷ്ട, മപാംപതു തു ശുഭാദം<br /> നാരീക്ഷയം മാരുതെ:<br /> <br />
മീനം രാശിയില് കിണറു കുഴിക്കുന്നത് വളരെ മുഖ്യവും സകല സംപത്തുകള്ക്കും
പുഷ്ടികരമാകുന്നു. മേടത്തിലും കുംഭത്തിലും കിണറു കുഴിക്കുന്നത്
സംപല്ക്കരമാണ്. മകരത്തിലും ഇടവത്തിലും ഉണ്ടാക്കിയ കിണറു ധനത്തെ
വര്ദ്ധിപ്പിക്കും. ആപന് ആപവത്സന് വരുണന് ഇവരുടെ എല്ലാം പദങ്ങളും കിണര്
കുഴിക്കുന്നതിന് നല്ല സ്ഥാനങ്ങളാണ്. ഇന്ദ്രജിത്തിന്റെ പദത്തിലും കിണറു
കുഴിക്കാം. മാരുതന്റെ പദത്തില് കിണറു ഉണ്ടാക്കുന്നത് സ്ത്രീകള്ക്ക്
നാശകരമായിത്തീരുന്നു .<br /> <br /> ഇങ്ങനെ പറ്റിയ സ്ഥാനവും ദിക്കും തീരുമാനിച്ചാല് അവിടെ ജലം ഉണ്ടോ എന്ന് എങ്ങനെ അറിയാം?<br /> <br /> ധര്മ്യം യഷസ്യന്ച്ച വദാംയതോ /ഹം<br /> ദകാര്ഗ്ഗലം യെന ജലോപലബ്ധി<br /> പുംസാം യഥാംഗേഷു സിരാസ്തതൈവ<br /> ക്ഷിതാവപി പ്രോന്ന തനിമ്നസമസ്താ<br /> <br />
മനുഷ്യന്റെ അവയവങ്ങളില് അധരൂത്തര ഭാവെനയുള്ള നാടികളില് കൂടി ആണല്ലോ
രക്തസഞ്ചാരം. അപ്രകാരം തന്നെ ആണ് ഭൂമിയുടെ ഉള്ളിലുള്ള നാഡികളുടെയും ആ
നാഡികള് വഴിയായ ജല സഞ്ചാരത്തിന്റെയും സ്ഥിതി. (ഇങ്ങനെ ഉള്ള ജല സഞ്ചാരത്തെ
കാണാനും, ഗണിക്കാനും കഴിഞ്ഞാല് ജലം ലഭിക്കും നിശ്ചയം).<br /> <br /> എകേന വര്ണ്നെന രസേന ചാംഭ<br /> ശ്ച്യുതം നഭാസ്തോ വസുട്ധാവിശേശാത്<br /> നാനാരസത്വം ബഹുവര്ന്നതാം ച<br /> ഗതം പരീക്ഷ്യം ക്ഷിതി തുല്യമേവ:<br /> <br />
ആകാശത്തില് നിന്ന് ഒരേ നിരമായും ഒരേ രസമായും ഇരിക്കുന്ന വെള്ളം ഭൂമിയില്
വീഴുന്നു. പിന്നീട് അത് ഭൂമി പല പ്രകാരത്തില് ഇരിക്കുന്നത് കൊണ്ട് അതതു
സ്ഥലത്തിനു അനുസരിച്ച് നിറത്തോടും സ്വാടോടും കൂടിയതായി തീരുന്നു. ഇങ്ങനെ
നാനാ വര്ണ്ണ രസങ്ങളോട് കൂടിയ ആ ജലത്തെ ഭൂമിയെ പോലെ തന്നെ നല്ല വണ്ണം
പരീക്ഷിച്ചു അറിയേണ്ടുന്നതാണ്.<br /> <br /> ഇനി ഏതാനും ലക്ഷണങ്ങള്:<br /> <br /> വല്മീകൊപചിതായതാം<br /> നിര്ഗ്ഗുണ്ട്യാം ദക്ഷിനെന കതിതകരൈ:<br /> പുരുഷദ്വയെ സപാദെ<br /> സ്വാദ് ജലം ഭവതി ചാശോഷ്യം.<br /> <br />
വെള്ളം കുറഞ്ഞ ദിക്കില് പുറ്റൊട് കൂടിയ കരുനൊച്ചി മരം
നില്ക്കുന്നതായാല് അതില് നിന്ന് മൂന്നു കോല് തെക്കോട്ട് നീങ്ങി
രണ്ടേകാല് ആള്ക്ക് കുഴിക്കുക. എന്നാല് അവിടെ ഒരു കാലത്തും
വറ്റിപോകാത്തതും സ്വാടുള്ളതും ആയ വെള്ളം ലഭിക്കും.<br /> <br /> -താന്നി
മരത്തിനു അടുത്തു തെക്ക് ഭാഗത്ത് പുട്ടുണ്ടാകുക. എന്നാല് ആ
താനിമ്മരത്തില് നിന്ന് രണ്ടു കോല് കിഴക്ക് ഒന്നര ആള്ക്കാഴത്തില് ഉറവു
കാണാം.<br /> -ഇതു വൃക്ഷമായാലും, അതിന്റെ ചുവട്ടില് സദാ തവള
നിവസിക്കുന്നുന്ടെങ്കില് അവിടെ നിന്ന് വടക്കോട്ട് ഒരു കോല് അകലം കണ്ടു
നാലര ആള്ക്ക് കുഴിച്ചാലും ജലം നിശ്ചയം.<br /> -പുറ്റിനോട് ചേര്ന്ന്
കര്മ്പനയോ, തെങ്ങോ എവിടെ കാണുന്നു, അതിന്റെ ചുവട്ടില് നിന്ന് ആറ് കോല്
നീങ്ങി നാലാള്ക്കു കുഴിച്ചാല് അവിടെ ജലം ലഭിക്കും.<br /> -വെള്ളം കുറഞ്ഞ
ദിക്കില് രാമച്ചവും കരുകപ്പുല്ലുംനന്നായി വളര്ന്നു നില്ക്കുന്നു എന്ന്
കണ്ടാല് അവിടെ ഒരാള്ക്ക് കുഴിച്ചാല് വെള്ളം കാണുന്നതാണ്.<br /> -എവിടെ ചവിട്ടിയാലും ഗംഭീര ശബ്ദമുണ്ടാകുന്നു, അവിടെ മൂന്നര ആള്ക്കടിയില് വെള്ളമുണ്ടാകും. വടക്ക് നിന്നായിരിക്കും ഉറവ ഉണ്ടാകുക.<br />
-വൃക്ഷത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലുമൊരു കൊമ്പു ഏറ്റവും തനിരിക്കുകയും അത് നിറം മാറി
കാണുകയും ചെയ്യുന്നു എങ്കില് ആ കൊമ്പിന്റെ നേരെ ചുവട്ടില് മൂന്നാള്ക്ക്
കുഴിച്ചാല് വെള്ളം ലഭിക്കും.<br /> -ഏതെങ്കിലും ഭൂമിയില് അതിയായ ചൂടോ,
പുകയോ കാണുന്നുവോ അവിടെ രണ്ടാള്ക്കടിയില് വെള്ളമുണ്ട്. അവിടുത്തെ ഉറവു
ഏറ്റവും വലുതുമായിരിക്കും.<br /> <br /> ഇനി ആര്ക്കെങ്കിലും ഉപ്പു വെള്ളം
തന്നെ വേണം എന്ന് നിര്ബന്ധമാണെങ്കില് വടക്ക് ഭാഗത്ത് പുറ്റുള്ള ഒരു
കൊന്നമരം കണ്ടെത്തി അതിന്റെ ചുവട്ടില് നിന്ന് രണ്ടു കോല് തെക്ക്,
പതിനഞ്ചു ആള്ക്ക് കുഴിച്ചാല് ഉപ്പു വെള്ളം ലഭിക്കും.<br /> <br /> ഇനി കിണറു കുഴിക്കാന് തുടങ്ങാം. അതിനു മുമ്പ്<br /> <br /> കൃത്വാ വരുണസ്യ ബലിം<br /> വടവേതസകീലകം സിരാസ്ഥാനെ<br /> കുസുമൈര്ഗ്ഗന്ധൈര് ദ്ധൂപൈ:<br /> സംപൂജ്യ നിധാപയെദ് പ്രഥമം:<br /> <br />
വരുണന് ബലി കൊടുക്കുകയും, പേരാല്, വഞ്ചി ഇതുകളുടെ കുറ്റികള് ജലഗന്ധപുശ്പ
ധൂപാദീപങ്ങളെ കൂണ്ടു ജപിച്ചു ഉറവുള്ള ദിക്കില് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യണം.<br /> <br /> കിണറു കുഴിക്കുമ്പോള് പാറ കാണുക ആണെങ്കിലോ?<br /> <br /> ഭേദം യദാ നൈതി ശില തടാനിം<br /> പലാശകാഷ്ടൈ സഹതിന്ദുകാനാം<br /> പ്രജ്വാലയിത്വാ നലമഗ്നി വര്ണ്ണ<br /> സുധംബുസിക്താ പ്രവിദാരമെതി<br /> <br />
പനചിയുടെയും പ്ലാശിന്റെയും വിരകിട്ടു കത്തിച്ചു പാറ അഗ്നിവര്ണമാക്കി
അതിന്മേല് പാലില് വെള്ളം ചേര്ത്തു വീഴ്ത്തിയാല് പൊളിയാത്ത പാറ
എളുപ്പത്തില് പോളിയുന്നതാണ്.<br /> <br /> അതല്ലെങ്കില്.. മുള, പ്ലാശ്, എനീ
വൃക്ഷത്തിന്റെ വിറകു കത്തിച്ച ചാരവും അമ ചുട്ട ചാരവും കൂടി വെള്ളത്തില്
കലക്കി തിളപ്പിച്ച് മുകളില് പറഞ്ഞ പോലെ പാറ ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ച് അതിന്മേല്
വീഴ്ത്തുക. ഇങ്ങനെ ഏഴു പ്രാവശ്യം വീഴ്ത്തണം. എന്നാല് ഇതു പാറയും അനായാസം
പൊളിയും.<br /> <br /> കിണര് കുഴിച്ചു ആവശ്യത്തിനു ജലവും ലഭ്യമായി എങ്കില്...<br /> <br /> അഞ്ജന മുസ്തോശീരി:<br /> സരാജകൊശാത കാമലകചൂര്ന്നൈ<br /> കതകഫലസമായുക്തൈ<br /> ര്യോഗ: കൂപെ പ്രദാതവ്യ:<br /> <br /> അഞ്ജനം, മുത്തങ്ങ, രാമച്ചം, കറിചീര, നെല്ലിക്ക, തെറ്റാമ്പരല് ഇവകള് എല്ലാം പൊടിച്ചു കിണറ്റില് ഇടണം.<br /> <br /> കലുഷം, കടുകം ലവണം വിരസം<br /> സലിലം യദി വാ ശുഭാഗാന്ധി ഭവേദ്<br /> തടനെന ഭാവ്യമാലം സുരസം<br /> സുസുഗാന്ധി ഗുണൈര പരൈശ്ച്ച യുതം<br /> <br />
കലക്കം, കയ്പ്പ്, ഉപ്പു, സ്വദില്ലായ്മ, ദുര്ഗന്ധം, ഇവകളെല്ലാം ഉള്ള
വെള്ളമാണെങ്കില് മേല്പ്പറഞ്ഞ പൊടികൊണ്ടു ആ വക ദോഷങ്ങളെല്ലാം തീര്ന്നു
നന്നാവുന്നതിനു പുറമേ വേറെയും പല ഗുണങ്ങള് ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യും.<br /> <br /> ഇനി അഥവാ കിണറിനു പകരം കുളം ആണെങ്കില്..<br /> <br /> കകുഭാവടാമ്രപ്ലക്ഷകദംബി<br /> സനിച്ചുളജമ്ബുവേതസനീപൈ:<br /> കുരബകതാളാശോകമധുകൈര്<br /> ബ്ബകുളവിചിത്രൈശ്ചാവൃത തീരം.<br /> <br />
കുളത്തിന്റെ വാക്ക് നീര്മ്മരുത്, പേരാല്, മാവ്, ഇത്തി, കടമ്പ്,
ആറ്റുവഞ്ചി, ഞാവല്, വഞ്ചി, മലന്കടംപു, മൈലാഞ്ചി, കരിമ്പന, അശോകം, ഇരുപ്പ,
എരിഞ്ഞി ഈ വക വൃക്ഷങ്ങള് നാട്ടു പിടിപ്പിച്ചു അവൃതമാക്കണം.<br /> <br />ജലപുരാണം ശുഭം:</span><br />
<div>
<br /></div>
</div>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-16091687476444803312011-10-25T11:37:00.000-07:002011-10-25T12:10:04.020-07:00ദീപാവലി<a href="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S5YyWITimRI/AAAAAAAAASY/bxUparGY2F4/s1600-h/sri-rama.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; DISPLAY: block; HEIGHT: 350px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5446596155119147282" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S5YyWITimRI/AAAAAAAAASY/bxUparGY2F4/s400/sri-rama.jpg" /></a><br /><br /><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >തുലാമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷ ചതുര്ദശി തിഥിയാണ് ദീപാവലിയായി കൊണ്ടാടുന്നത്.ദീപം (വിളക്ക്), ആവലി(നിര) എന്നീ പദ ങ്ങള് ചേര്ന്നാണ് ദീപാവലി എന്ന പദം ഉണ്ടായത്.അന്ധകാരത്തില് നിന്നും പ്രകാശത്തിലേക്ക് മനുഷ്യനെ അജ്ഞാനമാകുന്ന അന്ധാകാരത്തില് നിന്ന് അറിവിന്റെ വെളിച്ചത്തിലേയ്ക്ക് നയിക്കുകയാണ് ദീപാവലിയുടെ മഹത്തായ സങ്കല്പം.<br /><br />ഭൂമിയില് ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ആസുരശക്തികളെ ഉത്മൂലനം ചെയ്ത് ജനങ്ങള്ക്ക് ക്ഷേമവും ഐശ്വര്യവും പ്രദാനം ചെയ്യുകയാണ് ആഘോഷത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.14 വര്ഷത്തെ വനവാസത്തിനും രാവണവധത്തിനും ശേഷം അയോധ്യയില് തിരിച്ചെത്തിയ ശ്രീരാമനേയും പരിവാരങ്ങളെയും ജനങ്ങള് നിറദീപങ്ങളോടെ വരവേറ്റു എന്നാണ് സങ്കല്പം. അതിനെ അനുസ്മരപ്പിക്കുന്നതിനാണ് നാം ദീപാവലിദിവസം വീടിനകത്തും പുറത്തും ദീപങ്ങള് തെളിയിച്ചും പടക്കങ്ങള് പൊട്ടിച്ചും ആഘോഷിക്കുന്നത്.മറ്റൊരു വിശ്വാസപ്രകാരം തിന്മയുടെ പ്രതീകമായ നരകാസുരനെ വധിച്ച് ശ്രീകൃഷ്ണന് ലോകത്തിന് നന്മയുടെ വെളിച്ചം പകരുന്നതിനെ അനുസ്മരിച്ചാണ് ദീപാവലി ആഘോഷിക്കുന്നത് എന്നാണ്.<br /><br />ദീപാവലി നാളില് ദീപക്കാഴ്ച ഒരുക്കുന്നതുപോലെതന്നെ ഏതാണ്ട് സാര്വത്രികമായ ഒരു ചടങ്ങാണ് എണ്ണതേച്ചുകുളി. സാധാരണ വ്രതാനുഷ്ഠാനങ്ങളില് എണ്ണ തേച്ചുകുളിക്കാന് പാടില്ല. അതിനനുവാദമുള്ള വ്രതാനുഷ്ഠാനമാണ് ദീപാവലി.കേരളത്തില് ദീപാവലി ദിവസം ക്ഷേത്രങ്ങളില് പ്രത്യേക പൂജകള് ഉണ്ടായിരിക്കും. എല്ലാവരും ദീപം തെളിച്ചും പുതു വസ്ത്രങ്ങളണിഞ്ഞും പടക്കങ്ങള് പൊട്ടിച്ചും ദീപാവലി കൊണ്ടാടുന്നു. ഐശ്വര്യത്തിന്റെയും സമൃദ്ധിയുടെയും ആഘോഷം കൂടിയാണിത്.ധനത്തിന്റെ ഉത്സവമായും ദീപാവലി കൊണ്ടാടുന്നു.</span><br /></span><br /><br /><b><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">ശ്രീരാമ സന്ധ്യാനാമം </span><br /></span></b><br /><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#ff6600;">ഭാഗം ഒന്ന്</span></strong></span><br /><strong>കേള്ക്കുക</strong><br /><br /><embed height="20" type="application/x-shockwave-flash" width="220" src="http://www.4shared.com/embed/23548416/b5bfbca1" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed><br /><br /><strong>സ്വന്തമാക്കുക</strong><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/get/23548416/b5bfbca1/01_Sandyanamam_-_I.html" target="_blank"><img border="0" alt="download Pictures, Images and Photos" src="http://i729.photobucket.com/albums/ww296/tromboneseropedica/download.gif" /></a><br /><br /><br /><span style="color:#ff6600;"><strong><span style="font-size:130%;">ഭാഗം രണ്ട്</span></strong><br /></span><strong>കേള്ക്കുക</strong><br /><br /><embed height="20" type="application/x-shockwave-flash" width="220" src="http://www.4shared.com/embed/23549888/3263b4ee" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed><br /><br /><strong>സ്വന്തമാക്കുക</strong><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/get/23549888/3263b4ee/02_Sandyanamam_-_II.html" target="_blank"><img border="0" alt="download Pictures, Images and Photos" src="http://i729.photobucket.com/albums/ww296/tromboneseropedica/download.gif" /></a><br /><br /><span style="font-size:130%;">രാമ രാമ രാമ രാമ രാമ രാമ പാഹിമാം<br />രാഘവാ മനോഹരാ ഹരേ മുകുന്ദ പാഹിമാം<br />രാക്ഷസാന്തകാ മുകുന്ദ രാമ രാമ പാഹിമാം<br />ലക്ഷ്മണ സഹോദര ശുഭാവതാര പാഹിമാം (രാമ.....)<br /><br />നാന്മുഖേന്ദ്ര ചന്ദ്ര ശങ്കരാദി ദേവരൊക്കെയും<br />പാല്ക്കടല്ക്കകം കടന്നു കൂടിടുന്ന ഭക്തിയാല്<br />വാഴ്ത്തിടുന്ന സൂക്തപംക്തി കേട്ടുണര്ന്നു ഭംഗിയില്<br />മങ്ങിടാതനുഗ്രഹം കൊടുത്ത രാമ പാഹിമാം (രാമ.....)<br /><br />"രാവണേന്ദ്രജിത്തു കുംഭകര്ണ്ണരാദി ദുഷ്ടരെ<br />കാലന്നൂര്ക്കയച്ചു ലോകശാന്തി ഞാന് വരുത്തിടാം"<br />എന്ന സത്യവാക്കുരച്ചുകൊണ്ടു നല്ല വേളയില്<br />ഭൂമിയിലയോദ്ധ്യയില് പിറന്ന രാമാ പാഹിമാം (രാമ.....)<br /><br />ശംഖചക്രമെന്നുതൊട്ട ലക്ഷണങ്ങളൊത്തു ചേ-<br />ര്ന്നുത്തമന് ദശരഥന്റെ പുത്രഭാവമാര്ന്നുടന്<br />ഭൂമിയില് സഹോദര സമേതനായി വാഴവേ<br />കൌശികന്റെ യാഗരക്ഷചെയ്ത രാമ പാഹിമാം (രാമ.....)<br /><br />താടകാവധം കഴിച്ചഹല്യ രക്ഷയേകിയാ-<br />മന്നനായ മൈഥിലന്റെ പുത്രിയായ സീതയെ<br />ശൈവചാപഭഞ്ജനം നടത്തി, വേളി ചെയ്തതും<br />ലോകര് കണ്ടകംതെളിഞ്ഞു രാമ രാമ പാഹിമാം (രാമ.....)<br /><br />ഭാര്യയായ സീതയോത്തയോദ്ധ്യനോക്കി വന്നിടും<br />രാമനെപ്പരശുരാമനന്നെതിര്ത്ത കാരണം<br />ദര്പ്പശാന്തിയേകി നല്ല വൈഷ്ണവം ധനുസ്സിനെ<br />കൈക്കലാക്കി വന്നുചേര്ന്നു രാമ രാമ പാഹിമാം (രാമ.....)<br /><br />ലക്ഷ്മിതന്റെയംശമായ സീതയോത്തു രാഘവന്<br />പുഷ്ടമോദമന്നയോദ്ധ്യ തന്നില് വാണിരിക്കവേ,<br />രാജ്യഭാരമൊക്കെ രാമനേകുവാന് ദശരഥന്<br />മാനസത്തി ലോര്ത്തുറച്ചു രാമാ രാമാ പാഹിമാം (രാമ.....)<br /><br />എങ്കിലും വിധിബലത്തെയാദരിച്ചു രാഘവന്<br />സീതയൊത്തു ലക്ഷ്മണസമേതനായ് മഹാവനം<br />ചെന്നിരിക്കവേയടുത്തു വന്നൊരു ഭരതനായ്<br />പാദുകം കൊടുത്തുവിട്ട രാമ രാമ പാഹിമാം (രാമ.....)<br /><br />മാമുനി ജനങ്ങളെ വണങ്ങി ദുഷ്ടരാക്ഷസ-<br />ന്മാരെ നിഗ്രഹിച്ചു, നല്ല പര്ണ്ണശാലതീര്ത്തതില്<br />വാണിരിക്കവേയടുത്തു വന്ന ശൂര്പ്പണഖയെ<br />ലക്ഷ്മണന് മുറിച്ചുവിട്ടു രാമ രാമ പാഹിമാം (രാമ.....) .<br /><br />കാര്യഗൌരവങ്ങളൊക്കെയോര്ത്തറിഞ്ഞു രാവണന്<br />മാനിനെയയച്ചു രാമനെയകറ്റി, ഭിക്ഷുവായ്<br />വന്നു സീതയെ ഹരിച്ചു, പുഷ്പകം കരേറിയാ-<br />ലങ്കയില് കടന്നുപോയി രാമ രാമ പാഹിമാം (രാമ.....)<br /><br />കാന്തയെത്തിരഞ്ഞു സങ്കടത്തോടെ നടക്കവേ<br />മാരുതിപ്രമുഖരായ വാനരപ്രവീരരേ-<br />കണ്ടു ബാലിയെ ഹരിച്ചു, വാനരപ്രവീരരോ-<br />ടൊത്തുചെര്ന്നു സീതയെത്തിരഞ്ഞ രാമ പാഹിമാം (രാമ......)<br /><br />ദക്ഷിണസമുദ്രലംഘനം നടത്തി മാരുതി<br />സീതയെത്തിരഞ്ഞുകണ്ടു, ലങ്ക ചുട്ടു ശീഘ്രമായ്<br />രാവണകുചേഷ്ടിതങ്ങളൊക്കെയോതി രാമനെ<br />പ്രീതനാക്കി രാഘവാ മുകുന്ദ രാമ പാഹിമാം (രാമ......)<br /><br />കോടി കോടി വാനരപ്പടയുമൊത്തു പിന്നെയാ<br />വാരിധി കടന്നുചെന്നു രാമദേവനങ്ങനെ ,<br />ഭക്താനാം വിഭീഷണവചസ്സു കേട്ടു വേണ്ടപോല്<br />യുദ്ധകാര്യസക്തനായ് വസിച്ചു രാമ പാഹിമാം (രാമ......)<br /><br />ലക്ഷ്മണഹനൂമദാദിവീരരോത്തു രാഘവന്<br />രാക്ഷസേശസൈന്യമൊക്കെ നഷ്ടമാക്കിയിട്ടുടന്<br />ഉഗ്രനാം ദശാസ്യനേയുമന്നുകൊന്നു ലങ്കയെ<br />ഭക്താനാം വിഭീഷണനു നല്കി രാമ പാഹിമാം (രാമ.....)<br /><br />തുഷ്ടിയോടു ദേവസംഘമൊക്കെയും സ്തുതിക്കവേ<br />വഹ്നിയില് കുളിച്ചുവന്ന സീതയേയുമേറ്റഹോ !<br />പുഷ്പകം കരേറിവന്നയോദ്ധ്യയിങ്കലെത്തിയാ -<br />ഭക്താനാം ഭരതനെപ്പുണര്ന്ന രാമ പാഹിമാം (രാമ.......)<br /><br />ദൂഷണഖരദശാസ്യ കുംഭകര്ണ്ണരാദിയെ-<br />ക്കൊന്നുവന്ന രാമനെ മഹാജനം പുകഴ്ത്തവേ,<br />പത്നിയോടുകൂടിയുത്തമാസനത്തിലേറിയാ-<br />രാജ്യഭാരമേറ്റെടുത്ത രാമ രാമ പാഹിമാം (രാമ.......)<br /><br />ലോകര് ചൊന്നിടുന്നതാം ദുരുക്തികേട്ടു ഗര്ഭിണി<br />യായ ജായയെ ത്യജിച്ചു കാട്ടിലാക്കിയെങ്കിലും<br />പത്നിതന് ചാരിത്ര്യശുദ്ധിയോര്ത്തു ദുഃഖപൂര്ണനായ്<br />രാജ്യകാര്യസക്തനായ രാമ രാമ പാഹിമാം (രാമ.......)<br /><br />രാമദേവ സല്ചരിത്രപൂര്ണ്ണകാവ്യഗാനമാം<br />തേനൊഴുക്കിവന്ന സീതതന്റെ രണ്ടുപുത്രരെ<br />ആത്മപുത്രരെന്നറിഞ്ഞ ലോകനായകന് പരന്<br />സീതയെ മനസ്സിലോര്ത്തു രാമ രാമ പാഹിമാം (രാമ.....)<br /><br />പത്നിയെ പ്പരി ഗ്രഹിപ്പതിന്നു വീണ്ടു മഗ്നിയില്<br />ചാടിടേണമെന്നു ചൊന്ന രാമനങ്ങു കാണവേ ,<br />ഭിന്നയായ ഭൂമിയില് മറഞ്ഞുപോയി ജാനകി<br />ഖിന്നനായി രാമനും തിരിച്ചു രാമ പാഹിമാം (രാമ.......)<br /><br />ക്ഷിപ്രകോപിയായ മാമുനീന്ദ്രവാക്കുകേട്ടുവ-<br />ന്നെത്തിയോരു ലക്ഷ്മണനെസ്സന്ത്യജിച്ച രാഘവാന്<br />ഭൂമിവാസമിന്നിവേണ്ടയെന്നു നിശ്ചയിച്ചു താന്<br />ദിവ്യലോകമെത്തുവാനുറച്ചു രാമ പാഹിമാം (രാമ......)<br /><br />ആത്മജര്ക്ക് രാജ്യഭാര മേകിയിട്ടു ദേവാനാം<br />രാമനന്നു ഭക്തരോടുമൊത്തുചേര്ന്നു ഭാമ്ഗിയില്<br />സന്മുഹൂര്ത്തമെത്തവേ നദീജലത്തില് മുങ്ങിയാ -<br />സ്വന്തധാമമാര്ന്നു ഹന്ത രാമ രാമ പാഹിമാം (രാമ......)<br /><br /><br />ഈ വിധം ഭുവനഭാരമൊക്കെയും കളഞ്ഞുടന്<br />ജീവിതംവെടിഞ്ഞു ലോകസാക്ഷിയായൊരീശ്വരന്<br />എന്ന തത്വമോര്ത്തറിഞ്ഞു ജീവജാലമൊക്കെയും<br />രാമനാമമോതിവാണു രാമ രാമ പാഹിമാം (രാമ.....)<br /><br />രാമനാമ മന്ത്രമോതി വാണിടുന്നു മാനുഷന്<br />ലോകമാന്യനായ് ഭവിച്ചു ദിവ്യലോകമാര്ന്നിടും<br />അത്ര ശുദ്ധസത്വപൂര്ണ്ണമായ് രാമസല്ക്കഥ<br />തോന്നണമിവര്ക്കുനിത്യം രാമ രാമ പാഹിമാം (രാമ......)<br /><br />രാമഭക്തിവന്നുദിച്ചു മാനുഷര്ക്കസ്സാധ്യമായ്<br />ഒന്നുമില്ല സര്വ്വവും കരസ്ഥമെന്നു നിര്ണ്ണയം<br />ജാംബവാന് വിഭീഷണന് സമീരണാത്മജന് മുതല്<br />ക്കുള്ളവീരരോതിടുന്നു രാമനാമമിപ്പോഴും (രാമ.......)<br /><br />സൌഖ്യമൊക്കെയും ലഭിച്ചു മുക്തി കൈവരുന്നതി-<br />ന്നേവരും ജപിച്ചുകൊള്ക രാമനാമമെപ്പോഴും<br />ഭക്തവത്സലന് മുകുന്ദനീശ്വരന് രഘുവരന്<br />മാനസത്തില് വാണിടട്ടെ രാമ രാമ പാഹിമാം (രാമ.....)<br /><br />പാതകങ്ങളൊക്കെ നീങ്ങി മാനസം വിശുദ്ധമായ്<br />തീര്ന്നു രാമദേവനുള്ളിലെത്തി വാണിരിക്കുവാന്<br />തക്ക ഭാഗ്യമേകണം മഹീപതേ! മഹാമതേ!<br />ലോകനായകവിഭോ ഹരേ മുകുന്ദ പാഹിമാം (രാമ........)<br /><br />രാമ രാമ രാഘവാ മനോഭിരാമ പാഹിമാം<br />ഇന്ദിരാമനോഹരാ മുകുന്ദ രാമ പാഹിമം<br />ലക്ഷ്മണാഗ്രജാ മുകുന്ദ ജാനകീപതേ വിഭോ<br />ഭോഗമോക്ഷദായകാ ഹരീശവന്ദ്യ പാഹിമം (രാമ.......)<br /></span>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-48673974153386317492011-10-05T11:54:00.000-07:002011-10-05T12:23:44.295-07:00വിജയ ദശമി<span style="font-size:130%;">നവരാത്രി ദിവസങ്ങളിലെ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ദിവസം ദേവിയെ പാര്വ്വതിയായും അടുത്ത മൂന്ന് ദിവസം ലക്ഷ്മിയായും അവസാനത്തെ മൂന്ന് ദിവസം സരസ്വതിയായും സങ്കല്പ്പിച്ച് പൂജ നടത്തുന്നു.ശക്ത്യുപാസനാപ്രധാനമായ ഈ ദിവസങ്ങളില് ദേവീഭാഗവതം, കാളികാപുരാണം, മാര്ക്കണ്ഡേയപുരാണം എന്നിവ പഠിക്കുകയും പുരശ്ചരണാദികള് ആചരിക്കുകയും വേണം.<br /><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff6600;">ത്രികാലം പൂജയേദ്ദേവിം ജപസ്തോത്രപരായണഃ<br />അഥാത്ര നവരാത്രം ച സപ്തപഞ്ചത്രികാദി വാ<br />ഏകഭക്തേന നക്തേനായാചിതോ പോഷിതൈഃ ക്രമാത്.<br /></span><br /><br /><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff6600;">ആശ്വിനസ്യ സിതേ പക്ഷേ ദശമ്യാം താരകോദയേ<br />സ കാലോ വിജയോ ജേഞയഃ സർവ്വകാര്യാർത്ഥസിദ്ധയേ<br /></span><br />എന്നാണ് പ്രമാണം. സമസ്ത സത്കര്മ്മങ്ങള്ക്കും പറ്റിയ പുണ്യനാളാണിത്. വിദ്യാരംഭം മുതലായ ശുഭകര്മ്മങ്ങള് അന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു.<br /></span><br /><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S34Zbs9AsaI/AAAAAAAAAKI/G1mwU5yhZHs/s1600-h/ashta-lakshmi.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 277px; DISPLAY: block; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5439813363624358306" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S34Zbs9AsaI/AAAAAAAAAKI/G1mwU5yhZHs/s400/ashta-lakshmi.jpg" /></a><br /><br /><strong>കേള്ക്കുക</strong><br /><br /><embed height="20" type="application/x-shockwave-flash" width="220" src="http://www.4shared.com/embed/73875333/b318839e" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed><br /><br /><strong>സ്വന്തമാക്കുക</strong><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/get/73875333/b318839e/19_Ashtalakshmi_Stotra.html" target="_blank"><img border="0" alt="download Pictures, Images and Photos" src="http://i729.photobucket.com/albums/ww296/tromboneseropedica/download.gif" /></a><br /><br /><span style="color:#ff6600;"><span style="font-size:130%;">ആദിലക്ഷ്മി<br />സുരഗണവന്ദിത സുന്ദരി മാധവി ചന്ദ്രസഹോദരി ഹേമമയേ<br />മുനിഗണവന്ദിത മോക്ഷപ്രദായിനി മഞ്ജുളഭാഷിണി വേദനുതേ<br />പങ്കജവാസിനി ദേവസുപൂജിത സദ്ഗുണവര്ഷിണി ശാന്തിയുതേ<br />ജയ ജയ ഹേ മധുസൂദനകാമിനി ആദിലക്ഷ്മി ജയ പാലയമാം<br /><br />ധാന്യലക്ഷ്മി<br />അയികലി കല്മഷ നാശിനി കാമിനി വൈദികരൂപിണി വേദമയേ<br />ക്ഷീരസമുദ്ഭവ മംഗളരൂപിണി മന്ത്രനിവാസിനി മന്ത്രനുതേ<br />മംഗളദായിനി അംബുജവാസിനി ദേവഗണാശ്രിത പാദയുതേ<br />ജയ ജയ ഹേ മധുസൂദനകാമിനി ധാന്യലക്ഷ്മി ജയ പാലയമാം<br /><br />ധൈര്യലക്ഷ്മി<br />ജയവരവര്ണ്ണിനി വൈഷ്ണവി ഭാര്ഗ്ഗവി മന്ത്രസ്വരൂപിണി മന്ത്രമയേ<br />സുരഗണപൂജിത ശീഘ്രഫലപ്രദ ജ്ഞാനവികാസിനി ശാസ്ത്രനുതേ<br />ഭവഭയഹാരിണി പാപവിമോചിനി സാധുജനാശ്രിത പാദയുതേ<br />ജയ ജയ ഹേ മധുസൂദനകാമിനി ധൈര്യലക്ഷ്മി ജയ പാലയമാം<br /><br />ഗജലക്ഷ്മി<br />ജയ ജയ ദുര്ഗതിനാശിനി കാമിനി സര്വഫലപ്രദ ശാസ്ത്രമയേ<br />രഥഗജതുരഗപദാദി സമാനുത പരിജനമണ്ഡിത ലോകനുതേ<br />ഹരിഹരബ്രഹ്മസുപൂജിത സേവിത താപനിവാരിണി പാദയുതേ<br />ജയ ജയ ഹേ മധുസൂദനകാമിനി ശ്രീ ഗജലക്ഷ്മി പാലയമാം<br /><br />സന്താനലക്ഷ്മി<br />അയി ഖഗവാഹിനി മോഹിനി ചക്രിണി രാഗവിവര്ദ്ധിനി ജ്ഞാനമയേ<br />ഗുണഗണവാരിധി ലോകഹിതൈഷിണി സപ്തസ്വരായുധ ഗാനയുതേ<br />സകലസുരാസുര ദേവമുനീശ്വര മാനവവന്ദിത പാദയുതേ<br />ജയ ജയ ഹേ മധുസൂദനകാമിനി സന്താനലക്ഷ്മി പാലയമാം<br /><br />വിജയലക്ഷ്മി<br />ജയ കമലാസനി സദ്ഗതിദായിനി ജ്ഞാനവികാസിനി രാഗമയേ<br />അനുദിനമര്ച്ചിത കുങ്കുമധൂസരഭൂഷിതവാസിത വാദ്യനുതേ<br />കനകധരാസ്തുതി വൈഭവവന്ദിത ശങ്കരദേശിക മാന്യപദേ<br />ജയ ജയ ഹേ മധുസൂദനകാമിനി വിജയലക്ഷ്മി ജയ പാലയമാം<br /><br />വിദ്യാലക്ഷ്മി<br />പ്രണതസുരേശ്വരി ഭാരതി ഭാര്ഗ്ഗവി ശോകവിനാശിനി രത്നമയേ<br />മണിമയഭൂഷിത കര്ണ്ണവിഭൂഷണ ശാന്തിസമാവൃത ഹാസ്യമുഖേ<br />നവനിധിദായിനി കലിമലഹാരിണി കാമ്യഫലപ്രദ ഹസ്തയുതേ<br />ജയ ജയ ഹേ മധുസൂദനകാമിനി വിദ്യാലക്ഷ്മി പാലയമാം<br /><br />ധനലക്ഷ്മി<br />ധിമി ധിമി ധിംധിമി ധിംധിമി ധിംധിമി ദുന്ദുഭിനാദ സുപൂര്ണ്ണമയേ<br />ധുമ ധുമ ദുന്ദും ദുന്ദും ദുന്ദും ശംഖനിനാദ സുവാദ്യയുതേ<br />വേദപുരാണിതിഹാസ സുപൂജിത വൈദികമാര്ഗ്ഗപ്രദര്ശയുതേ<br />ജയ ജയ ഹേ മധുസൂദനകാമിനി ശ്രീ ധനലക്ഷ്മി പാലയമാം </span></span>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-51186973528639247522011-09-08T22:09:00.000-07:002011-09-08T22:13:47.121-07:00onam photos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-oAx8ZC5LLIM/Tmmgen7Nf_I/AAAAAAAAAnA/36XZXXiG2FY/s1600/www.hinduism-online.blogspot.com.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 320px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-oAx8ZC5LLIM/Tmmgen7Nf_I/AAAAAAAAAnA/36XZXXiG2FY/s400/www.hinduism-online.blogspot.com.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5650223655486849010" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-WC_qgqcCC-o/TmmgT_zcnPI/AAAAAAAAAm4/c4IOv4lk5VY/s1600/hinduismonlineblogspot.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-WC_qgqcCC-o/TmmgT_zcnPI/AAAAAAAAAm4/c4IOv4lk5VY/s400/hinduismonlineblogspot.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5650223472918174962" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-ONd14Mc_B8w/Tmmf80T2j9I/AAAAAAAAAmw/07dqNE46xwE/s1600/hinduism-online.blogspot.com.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 320px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-ONd14Mc_B8w/Tmmf80T2j9I/AAAAAAAAAmw/07dqNE46xwE/s400/hinduism-online.blogspot.com.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5650223074695876562" /></a>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-80959564101693304702011-08-21T06:14:00.000-07:002011-08-21T06:18:30.511-07:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/-_WUWWVjjnHE/TlEFeiCCrtI/AAAAAAAAAmg/7tPVDHyLl-k/s1600/sree-krishna.gif" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 335px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-_WUWWVjjnHE/TlEFeiCCrtI/AAAAAAAAAmg/7tPVDHyLl-k/s400/sree-krishna.gif" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5643297830161526482" /></a>
<br />
<br />hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-59368285392149371962011-04-14T13:56:00.003-07:002011-10-04T09:25:54.296-07:00ശിവാനന്ദലഹരി<a href="http://4.bp.blogspot.com/-AHLnZHurVK0/TosxLLaiY2I/AAAAAAAAAnI/SgpLBPa5h0I/s1600/shivananda.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 339px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-AHLnZHurVK0/TosxLLaiY2I/AAAAAAAAAnI/SgpLBPa5h0I/s400/shivananda.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5659671424833577826" /></a><br /><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;">ആദി ശങ്കരാചാര്യര് രചിച്ചതാണ് ശിവാനന്ദലഹരി.<br /></span><br /><strong>കേള്ക്കുക</strong><br /><br /><br /><embed height="20" type="application/x-shockwave-flash" width="220" src="http://www.4shared.com/embed/229412696/1d7a0bdb" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed><br /><br /><strong>സ്വന്തമാക്കുക</strong><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/get/ZO5HyS9c/Sivananda_Lahari_-_Gopika_Poor.html" target="_blank"><img border="0" alt="download Pictures, Images and Photos" src="http://i729.photobucket.com/albums/ww296/tromboneseropedica/download.gif" /></a><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff6600;"><br /><br />ശ്രീ ഗുരുപാദുകാവന്ദനം<br /><br />ഐംകാര ഹ്രീംകാര രഹസ്യയുക്ത<br />ശ്രീംകാര ഗൂഢാർഥ മഹാവിഭൂത്യാ<br />ഓംകാരമർമ പ്രതിപാദിനീഭ്യാം<br />നമോ നമഃ ശ്രീ ഗുരൂപാദുകാഭ്യാം<br />ശ്രീഃ<br />ശിവാഭ്യാന്നമഃ<br /><br />ശിവാനന്ദലഹരി<br /><br />കലാഭ്യാം ചൂഡാലംകൃത ശശികലാഭ്യാം നിജതപഃ<br />ഫലാഭ്യാം ഭക്തേഷു പ്രകടിത ഫലാഭ്യാം ഭവതു മേ .<br />ശിവാഭ്യാമസ്തോക ത്രിഭുവന ശിവാഭ്യാം ഹൃദി പുന<br />ര്ഭവാഭ്യാമാനന്ദ സ്ഫുരദനുഭവാഭ്യാം നതിരിയം<br /><br />ഗലന്തീ ശംഭോ ത്വച്ചരിതസരിതഃ കിൽബിഷരജോ<br />ദലന്തീ ധീകുല്യാസരണിഷു പതന്തീ വിജയതാം.<br />ദിശന്തീ സംസാരഭ്രമണ പരിതാപോപശമനം<br />വസന്തീ മച്ചേതോ ഹൃദഭുവി ശിവാനന്ദലഹരീ<br /><br />ത്രയീവേദ്യം ഹൃദ്യം ത്രിപുരഹരമാദ്യം ത്രിനയനം<br />ജടാഭാരോദാരം ചലദുരഗഹാരം മൃഗധരം.<br />മഹാദേവം ദേവം മയി സദയഭാവം പശുപതിം<br />ചിദാലംബം സാംബം ശിവമതിവിഡംബം ഹൃദി ഭജേ<br /><br />സഹസ്രം വർത്തന്തേ ജഗതി വിബുധാഃ ക്ഷുദ്രഫലദാഃ<br />ന മന്യേ സ്വപ്നേ വാ തദനുസരണം തത്കൃതഫലം.<br />ഹരി ബ്രഹ്മാദീനാമപി നികടഭാജാമസുലഭം<br />ചിരം യാചേ ശംഭോ ശിവ തവ പദാംഭോജ ഭജനം<br /><br />സ്മൃതൌ ശാസ്ത്രേ വൈദ്യേ ശകുന കവിതാ ഗാന ഫണിതൌ<br />പുരാണേ മന്ത്രേ വാ സ്തുതി നടന ഹാസ്യേഷ്വചതുരഃ .<br />കഥം രാജ്ഞാം പ്രീതിർഭവതി മയി കോഽഹം പശുപതേ<br />പശും മാം സർവജ്ഞ പ്രഥിത കൃപയാ പാലയ വിഭോ<br /><br />ഘടോ വാ മൃത്പിണ്ഡോഽപ്യണുരപി ച ധൂമോഽഗ്നിരചലഃ<br />പടോ വാ തന്തുര്വാ പരിഹരതി കിം ഘോരശമനം.<br />വൃഥാ കണ്ഠക്ഷോഭം വഹസി തരസാ തർക്കവചസാ<br />പദാംഭോജം ശംഭോർഭജ പരമസൌഖ്യം വ്രജ സുധീഃ<br /><br />മനസ്തേ പാദാബ്ജേ നിവസതു വചഃ സ്തോത്ര ഫണിതൌ<br />കരൌചാഭ്യര്ചായാം ശ്രുതിരപി കഥാകർണന വിധൌ .<br />തവ ധ്യാനേ ബുദ്ധിർനയനയുഗലം മൂർത്തിവിഭവേ<br />പരഗ്രന്ഥാൻ കൈര്വാ പരമശിവ ജാനേ പരമതഃ<br /><br />യഥാ ബുദ്ധിശ്ശുക്തൌ രജതമിതി കാചാശ്മനി മണിർ-<br />ജലേ പൈഷ്ടേ ക്ഷീരം ഭവതി മൃഗതൃഷ്ണാസു സലിലം.<br />തഥാ ദേവ ഭ്രാന്ത്യാ ഭജതി ഭവദന്യമം ജഡജനോ<br />മഹാദേവേശം ത്വാം മനസി ച ന മത്വാ പശുപതേ<br /><br />ഗഭീരേ കാസാരേ വിശതി വിജനേ ഘോരവിപിനേ<br />വിശാലേ ശൈലേ ച ഭ്രമതി കുസുമാർഥം ജഡമതിഃ<br />സമർപ്പയ ഏകം ചേതസ്സരസിജമുമാനാഥ ഭവതേ<br />സുഖേനാവസ്ഥാതും ജന ഇഹ ന ജാനാതി കിമഹോ<br /><br />നരത്വം ദേവത്വം നഗ വന മൃഗത്വം മശകതാ<br />പശുത്വം കീടത്വം ഭവതു വിഹഗത്വാദി ജനനം<br />സദാ ത്വത്പാദാബ്ജ സ്മരണ പരമാനന്ദ ലഹരീ<br />വിഹാരാസക്തം ചേത് ഹൃദയമിഹ കിം തേന വപുഷാ<br /><br />വടുര്വാ ഗേഹീ വാ യതിരപി ജടീ വാ തദിതരോ<br />നരോ വാ യഃ കശ്ചിദ്ഭവതു ഭവ കിം തേന ഭവതി.<br />യദീയം ഹൃത്പദ്മം യദി ഭവദധീനം പശുപതേ<br />തദീയസ്ത്വം ശംഭോ ഭവസി ഭവഭാരം ച വഹസി<br /><br />ഗുഹായാം ഗേഹേ വാ ബഹിരപി വനേ വാഽദ്രിശിഖരേ<br />ജലേ വാ വഹ്നൌ വാ വസതു വസതേഃ കിം വദ ഫലം<br />സദാ യസ്യൈവാന്തഃ കരണമപി ശംഭോ തവ പദേ<br />സ്ഥിതം ചേദ്യോഗോഽസൌ സ ച പരമയോഗീ സ ച സുഖീ<br /><br />അസാരേ സംസാരേ നിജഭജന ദൂരേ ജഡധിയാ<br />ഭ്രമന്തം മാമന്ധം പരമ കൃപയാ പാതുമുചിതം.<br />മദന്യഃ കോ ദീനസ്തവ കൃപണ രക്ഷാതി നിപുണ<br />സ്ത്വദന്യഃ കോ വാ മേ ത്രിജഗതി ശരണ്യഃ പശുപതേ<br /><br />പ്രഭുസ്ത്വം ദീനാനാം ഖലു പരമബന്ധുഃ പശുപതേ<br />പ്രമുഖ്യോഽഹം തേഷാമപി കിമുത ബന്ധുത്വമനയോഃ .<br />ത്വയൈവ ക്ഷന്തവ്യാശ്ശിവ മദപരാധാശ്ച സകലാഃ<br />പ്രയത്നാത്കർത്തവ്യം മദവനമിയം ബന്ധു സരണിഃ<br /><br />ഉപേക്ഷാ നോ ചേത് കിന്ന ഹരസി ഭവദ് ധ്യാന വിമുഖാം<br />ദുരാശാ ഭൂയിഷ്ഠാം വിധി ലിപിമശക്തോ യദി ഭവാൻ.<br />ശിരസ്തദ്വൈധാത്രം ന നഖലു സുവൃത്തം പശുപതേ<br />കഥം വാ നിര്യത്നം കരനഖമുഖേനൈവ ലുലിതം<br /><br />വിരിംചിർദീർഘായുർഭവതു ഭവതാ തത്പരശിര<br />ശ്ചതുഷ്കം സംരക്ഷ്യം സ ഖലു ഭുവി ദൈന്യം ലിഖിതവാൻ.<br />വിചാരഃ കോ വാ മാം വിശദ കൃപയാ പാതി ശിവ തേ<br />കടാക്ഷ വ്യാപാരഃ സ്വയമപി ച ദിനാവന പരഃ<br /><br />ഫലാദ്വാ പുണ്യാനാം മയി കരുണയാ വാ ത്വയി വിഭോ<br />പ്രസന്നേഽപി സ്വാമിൻ ഭവദമല പാദാബ്ജ യുഗലം<br />കഥം പശ്യേയം മാം സ്ഥഗയതി നമസ്സംഭ്രമജുഷാം<br />നിലിംപാനാം ശ്രേണിർ നിജ കനക മാണിക്യ മകുടൈഃ<br /><br />ത്വമേകോ ലോകാനാം പരമഫലദോ ദിവ്യ പദവീം<br />വഹന്തസ്ത്വന്മൂലാം പുനരപി ഭജന്തേ ഹരിമുഖാഃ .<br />കിയദ്വാ ദാക്ഷിണ്യം തവ ശിവ മദാശാ ച കിയതീ<br />കദാ വാ മദ്രക്ഷാം വഹസി കരുണാ പൂരിത ദൃശാ<br /><br />ദുരാശാ ഭൂയിഷ്ഠേ ദുരധിപ ഗൃഹദ്വാര ഘടകേ<br />ദുരന്തേ സംസാരേ ദുരിത നിലയേ ദുഃഖജനകേ .<br />മദായാസം കിം ന വ്യപനയസി കസ്യോപകൃതയേ<br />വദേയം പ്രീതിശ്ചേത് തവ ശിവ കൃതാർഥാഃ ഖലു വയം<br /><br />സദാ മോഹാടവ്യാം ചരതി യുവതീനാം കുച ഗിരൌ<br />നടത്യാശാ ശാഖാസ്വടതി ഝടിതി സ്വൈരമഭിതഃ .<br />കപാലിൻ ഭിക്ഷോ മേ ഹൃദയ കപിമത്യന്ത ചപലം<br />ദൃഢം ഭക്ത്യാ ബധ്വാ ശിവ ഭവദധീനം കുരു വിഭോ<br /><br />ധൃതിസ്തംഭാധാരാം ദൃഢഗുണ നിബദ്ധാം സഗമനാം<br />വിചിത്രാം പദ്മാഢ്യാം പ്രതിദിവസ സന്മാർഗ ഘടിതാം.<br />സ്മരാരേ മച്ചേതഃ സ്ഫുട പട കുടീം പ്രാപ്യ വിശദാം<br />ജയ സ്വാമിൻ ശക്ത്യാ സഹ ശിവഗണൈസ്സേവിത വിഭോ<br /><br />പ്രലോഭാദ്യൈരർഥാഹരണ പരതന്ത്രോ ധനി ഗൃഹേ<br />പ്രവേശോദ്യുക്തസ്സൻ ഭ്രമതി ബഹുധാ തസ്കരപതേ .<br />ഇമം ചേതശ്ചോരം കഥമിഹ സഹേ ശംകര വിഭോ<br />തവാധീനം കൃത്വാ മയി നിരപരാധേ കുരു കൃപാം<br /><br />കരോമി ത്വത്പൂജാം സപദി സുഖദോ മേ ഭവ വിഭോ<br />വിധിത്വം വിഷ്ണുത്വം ദിശസി ഖലു തസ്യാഃ ഫലമിതി .<br />പുനശ്ച ത്വാം ദ്രഷ്ടും ദിവി ഭുവി വഹൻ പക്ഷി മൃഗതാ<br />മദൃട്വാ തത് ഖേദം കഥമിഹ സഹേ ശംകര വിഭോ<br /><br />കദാ വാ കൈലാസേ കനകമണിസൌധേ സഹഗണൈ<br />ര്വസൻ ശംഭോരഗ്രേ സ്ഫുട ഘടിത മൂർധാം ജലിപുടഃ .<br />വിഭോ സാംബ സ്വാമിൻ പരമശിവ പാഹീതി നിഗദൻ<br />വിധാതൃണാം കല്പാൻ ക്ഷണമിവ വിനേഷ്യാമി സുഖതഃ<br /><br />സ്തവൈഃ ബ്രഹ്മാദീനാം ജയ ജയ വചോഭിർനിയമിനാം<br />ഗണാനാം കേലീഭിർമദകല മഹോക്ഷസ്യ കകുദി .<br />സ്ഥിതം നീലഗ്രീവം ത്രിനയനമുമാശ്ലിഷ്ട വപുഷം<br />കദാ ത്വാം പശ്യേയം കരധൃത മൃഗം ഖണ്ഡപരശും.<br /><br /><br />കദാ വാ ത്വാം ദൃട്വാ ഗിരിശ തവ ഭവ്യാംഘ്രിയുഗലം<br />ഗൃഹീത്വാ ഹസ്താഭ്യാം ശിരസി നയനേ വക്ഷസി വഹൻ.<br />സമാശ്ലിഷ്യാഘ്രായ സഫുട ജലജ ഗന്ധാന് പരിമലാ<br />നലഭ്യാം ബ്രഹ്മാദ്യൈർമുദമനുഭവിഷ്യാമി ഹൃദയേ<br /><br />കരസ്ഥേ ഹേമാദ്രൌ ഗിരിശ നികടസ്ഥേ ധനപതൌ<br />ഗൃഹസ്ഥേ സ്വർഭൂജാഽമര സുരഭി ചിന്താമണിഗണേ .<br />ശിരസ്ഥേ ശീതാംശൌ ചരണയുഗലസ്ഥേഽഖിലശുഭേ<br />കമർഥം ദാസ്യേഽഹം ഭവതു ഭവദർഥം മമ മനഃ<br /><br />സാരൂപ്യം തവ പൂജനേ ശിവ മഹാദേവേതി സംകീർത്തനേ<br />സാമീപ്യം ശിവഭക്തി ധുര്യജനതാ സാംഗത്യ സംഭാഷണേ .<br />സാലോക്യം ച ചരാചരാത്മക തനു ധ്യാനേ ഭവാനീപതേ<br />സായുജ്യം മമസിദ്ധമത്രഭവതി സ്വാമിൻ കൃതാര്ഥോഽസ്മി അഹം<br /><br />ത്വത്പാദാംബുജമർച്ചയാമി പരമം ത്വാം ചിന്തയാമ്യന്വഹം<br />ത്വാമീശം ശരണം വ്രജാമി വചസാ ത്വാമേവ യാചേ വിഭോ .<br />വീക്ഷാം മേ ദിശ ചാക്ഷുഷീം സകരുണാം ദിവ്യൈശ്ചിരം പ്രാർഥിതാം<br />ശംഭോ ലോക ഗുരോ മദീയമനസസ്സൌഖ്യോപദേശം കുരു<br /><br />വസ്ത്രോദ്ധൂതവിധൌ സഹസ്രകരതാ പുഷ്പാർച്ചനേ വിഷ്ണുതാ<br />ഗന്ധേ ഗന്ധവഹാത്മതാഽന്നപചനേ ബര്ഹിര്മുഖാധ്യക്ഷതാ .<br />പാത്രേ കാംചനഗർഭതാസ്തി മയി ചേദ്ബാലേന്ദു ചൂഡാമണേ<br />ശുശ്രൂഷാം കരവാണി തേ പശുപതേ സ്വാമിൻ ത്രിലോകീ ഗുരോ<br /><br />നാലം വാ പരമോപകാരകമിദം ത്വേകം പശൂനാം പതേ<br />പശ്യൻ കുക്ഷിഗതാൻ ചരാചരഗണാൻ ബാഹ്യസ്ഥിതാൻ രക്ഷിതും.<br />സര്വാമൃത്യ പലായനൌഷധമതി ജ്വാലാകരം ഭീകരം<br />നിക്ഷിപ്തം ഗരലം ഗലേ ന ഗിലിതം നോദ്ഗീർണമേവ ത്വയാ<br /><br />ജ്വാലോഗ്രസ്സകലാമരാതി ഭയദഃ ക്ഷ്വേലഃ കഥം വാ ത്വയാ<br />ദൃഷ്ടഃ കിംച കരേ ധൃതഃ കരതലേ കിം പക്വ ജമ്ബൂഫലമ് .<br />ജിഹ്വായാം നിഹിതശ്ച സിധ്ദഗുടികാ വാ കണ്ഠദേശേ ഭൃതഃ<br />കിം തേ നീലമണിര്വിഭൂഷണമയം ശംഭോ മഹാത്മന് വദ<br /><br />നാലം വാ സകൃദേവ ദേവ ഭവതസ്സേവാ നതിര്വാ നുതിഃ<br />പൂജാ വാ സ്മരണം കഥാശ്രവണമപ്യാലോകനം മാദൃശാമ് .<br />സ്വാമിന്നസ്ഥിര ദേവതാനുസരണായാസേന കിം ലഭ്യതേ<br />കാ വാ മുക്തിരിതഃ കുതോ ഭവതി ചേത് കിം പ്രാര്ഥനീയം തദാ<br /><br />കിം ബ്രൂമസ്തവ സാഹസം പശുപതേ കസ്യാസ്തി ശംഭോ ഭവ<br />ധ്ദൈര്യം ചേദൃശമാത്മനഃ സ്ഥിതിരിയം ചാന്യൈഃ കഥം ലഭ്യതേ .<br />ഭ്രശ്യദ്ദേവഗണം ത്രസന്മുനിഗണം നശ്യത് പ്രപംചം ലയം<br />പശ്യന്നിര്ഭയ ഏക ഏവ വിഹരത്യാനന്ദ സാന്ദ്രോ ഭവാന്<br /><br />യോഗക്ഷേമ ധുരംധരസ്യ സകലഃ ശ്രേയഃ പ്രദോദ്യോഗിനോ<br />ദൃഷ്ടാദൃഷ്ട മതോപദേശ കൃതിനോ ബാഹ്യാന്തര വ്യാപിനഃ .<br />സര്വജ്ഞസ്യ ദയാകരസ്യ ഭവതഃ കിം വേദിതവ്യം മയാ<br />ശംഭോ ത്വം പരമാന്തരംഗ ഇതി മേചിത്തേ സ്മരാമ്യന്വഹമ്<br /><br />ഭക്തോ ഭക്തിഗുണാവൃതേ മുദമൃതാപൂര്ണേ പ്രസന്നേ മനഃ<br />കുംഭേ സാംബ തവാംഘ്രിപല്ലവയുഗം സംസ്ഥാപ്യ സംവിത് ഫലമ് .<br />സത്വം മന്ത്രമുദീരയന്നിജ ശരീരാഗാര ശുധ്ദിം വഹന്<br />പുണ്യാഹം പ്രകടീ കരോമി രുചിരം കല്യാണമാപാദയന്<br /><br />ആമ്നായാംബുധിമാദരേണ സുമനസ്സംഘാസ്സമുദ്യന്മനോ<br />മന്ഥാനം ദൃഢഭക്തി രജ്ജു സഹിതം കൃത്വാ മഥിത്വാ തതഃ .<br />സോമം കല്പതരും സുപര്വ സുരഭിം ചിന്താമണിം ധീമതാം<br />നിത്യാനന്ദ സുധാം നിരന്തരരമാ സൌഭാഗ്യമാതന്വതേ<br /><br />പ്രാക്പുണ്യാചല മാര്ഗദര്ശിത സുധാമൂര്തിഃ പ്രസന്നശ്ശിവഃ<br />സോമസ്സദ്ഗുണ സേവിതോ മൃഗധരഃ പൂര്ണസ്തമോ മോചകഃ .<br />ചേതഃ പുഷ്കര ലക്ഷിതോ ഭവതി ചേദാനന്ദപാഥോ നിധിഃ<br />പ്രാഗല്ഭ്യേന വിജൃംഭതേ സുമനസാം വൃത്തിസ്തദാ ജായതേ<br /><br />ധര്മോ മേ ചതുരംഘ്രികസ്സുചരിതഃ പാപം വിനാശം ഗതം<br />കാമ ക്രോധ മദാദയോ വിഗലിതാഃ കാലാഃ സുഖാവിഷ്കൃതാഃ .<br />ജ്ഞാനാനന്ദ മഹൌഷധിഃ സുഫലിതാ കൈവല്യനാഥേ സദാ<br />മാന്യേ മാനസപുണ്ഡരീക നഗരേ രാജാവതംസേ സ്ഥിതേ<br /><br />ധീയന്ത്രേണ വചോഘടേന കവിതാ കുല്യോപകുല്യാക്രമൈ<br />രാനീതൈശ്ച സദാശിവസ്യ ചരിതാമ്ഭോരാശി ദിവ്യാമൃതൈഃ .<br />ഹൃത്കേദാരയുതാശ്ച ഭക്തികലമാഃ സാഫല്യമാതന്വതേ<br />ദുര്ഭിക്ഷാന്മമ സേവകസ്യ ഭഗവന് വിശ്വേശ ഭീതിഃ കുതഃ<br /><br />പാപോത്പാത വിമോചനായരുചിരൈശ്വര്യായ മൃത്യുംജയ<br />സ്തോത്ര ധ്യാന നതി പ്രദക്ഷിണ സപര്യാലോകനാകര്ണനേ .<br />ജിഹ്വാ ചിത്ത ശിരോങ്ഘ്രി ഹസ്ത നയന ശ്രോത്രൈരഹം പ്രാര്ഥിതോ<br />മാമാജ്ഞാപയ തന്നിരൂപയ മുഹുര്മാമേവ മാ മേഽവചഃ<br /><br />ഗാംഭീര്യം പരിഖാപദം ഘനധൃതിഃ പ്രാകാര ഉദ്യദ്ഗുണ<br />സ്തോമശ്ചാപ്തബലം ഘനേന്ദ്രിയചയോ ദ്വാരാണി ദേഹേ സ്ഥിതഃ .<br />വിദ്യാ വസ്തു സമൃധ്ദിരിത്യഖില സാമഗ്രീ സമേതേ സദാ<br />ദുര്ഗാതിപ്രിയ ദേവ മാമക മനോ ദുര്ഗേ നിവാസം കുരു<br /><br />മാ ഗച്ഛ ത്വമിതസ്തതോ ഗിരിശ ഭോ മയ്യേവ വാസം കുരു<br />സ്വാമിന്നാദികിരാത മാമകമനഃ കാന്താര സീമാന്തരേ .<br />വര്തന്തേ ബഹുശോ മൃഗാ മദജുഷോ മാത്സര്യ മോഹാദയ<br />സ്താന് ഹത്വാ മൃഗയാ വിനോദ രുചിതാ ലാഭം ച സംപ്രാപ്സ്യസി<br /><br />കരലഗ്നമൃഗഃ കരീന്ദ്ര ഭംഗോ<br />ഘനശാര്ദൂല വിഖണ്ഡനോഽസ്ത ജന്തുഃ .<br />ഗിരിശോ വിശദാകൃതിശ്ച ചേതഃ കുഹരേ<br />പംചമുഖോസ്തി മേ കുതോ ഭീഃ<br /><br />ഛന്ദ*ശാഖി ശിഖാന്വിതൈഃ ദ്വിജവരൈസ്സംസേവിതേ ശാശ്വതേ<br />സൌഖ്യാപാദിനി ഖേദഭേദിനി സുധാസാരൈഃ ഫലൈര്ദീപിതേ .<br />ചേതഃ പക്ഷിശിഖാമണേ ത്യജ വൃഥാ സംചാരമന്യൈരലം<br />നിത്യം ശംകര പാദപദ്മ യുഗലീ നീഡേ വിഹാരം കുരു<br /><br />ആകീര്ണേ നഖരാജികാന്തി വിഭവൈരുദ്യത്സുധാ വൈഭവൈ<br />രാധൌതേപി ച പദ്മരാഗ ലലിതേ ഹംസവ്രജൈരാശ്രിതേ .<br />നിത്യം ഭക്തി വധൂഗണൈശ്ച രഹസി സ്വേച്ഛാ വിഹാരം കുരു<br />സ്ഥിത്വാ മാനസ രാജഹംസ ഗിരിജാനാഥാംഘ്രി സൌധാന്തരേ<br /><br />ശംഭുധ്യാന വസന്ത സംഗിനി ഹൃദാരാമേഽഘജീര്ണച്ഛദാഃ<br /><br />സ്രസ്താ ഭക്തി ലതാച്ഛടാ വിലസിതാഃ പുണ്യപ്രവാല ശ്രിതാഃ .<br />ദീപ്യന്തേ ഗുണകോരകാ ജപവചഃ പുഷ്പാണി സദ്വാസനാ<br />ജ്ഞാനാനന്ദ സുധാമരന്ദ ലഹരീ സംവിത് ഫലാഭ്യുന്നതിഃ<br /><br />നിത്യാനന്ദ രസാലയം സുരമുനി സ്വാന്താമ്ബു ജാതാശ്രയം<br />സ്വച്ഛം സദ്വിജ സേവിതം കലുഷഹൃത് സദ്വാസനാവിഷ്കൃതമ് .<br />ശംഭുധ്യാന സരോവരം വ്രജ മനോ ഹംസാവതംസ സ്ഥിരം<br />കിം ക്ഷുദ്രാശ്രയ പല്വല ഭ്രമണ സംജാത ശ്രമം പ്രാപ്സ്യസി<br /><br />ആനന്ദാമൃത പൂരിതാ ഹരപദാംഭോജാലവാലോദ്യതാ<br />സ്ഥൈര്യോപഘ്നമുപേത്യ ഭക്തി ലതികാ ശാഖോപശാഖാന്വിതാ .<br />ഉച്ഛൈര്മാനസ കായമാന പടലീമാക്രമ്യ നിഷ്കല്മഷാ<br />നിത്യാഭീഷ്ട ഫലപ്രദാ ഭവതു മേ സത്കര്മ സംവര്ധിതാ<br /><br />സന്ധ്യാരമ്ഭവിജൃംഭിതം ശ്രുതിശിരസ്ഥാനാന്തരാധിഷ്ഠിതം<br />സപ്രേമ ഭ്രമരാഭിരാമമസകൃത് സദ്വാസനാ ശോഭിതമ് .<br />ഭോഗീന്ദ്രാഭരണം സമസ്ത സുമനഃ പൂജ്യം ഗുണാവിഷ്കൃതം<br />സേവേ ശ്രീഗിരി മല്ലികാര്ജുന മഹാലിംഗം ശിവാലിംഗിതമ്<br /><br />ഭൃംഗീച്ഛാ നടനോത്കടഃ കരിമദഗ്രാഹി സ്ഫുരന്മാധവാ<br />ഹ്ലാദോ നാദയുതോ മഹാസിതവപുഃ പംചേഷുണാ ചാദൃതഃ .<br />സത്പക്ഷസ്സുമനോവനേഷു സ പുനഃ സാക്ഷാന്മദീയേ മനോ<br />രാജീവേ ഭ്രമരാധിപോ വിഹരതാം ശ്രീശൈലവാസീ വിഭുഃ<br /><br />കാരുണ്യാമൃത വര്ഷിണം ഘനവിപദ് ഗ്രീഷ്മച്ഛിതാ കര്മഠം<br />വിദ്യാസസ്യ ഫലോദയായ സുമനസ്സംസേവ്യമിച്ഛാകൃതിം .<br />നൃത്യദ്ഭക്ത മയൂരമദ്രി നിലയം ചംചജ്ജടാ മണ്ഡലം<br />ശംഭോ വാംഛതി നീലകന്ധര സദാ ത്വാം മേ മനശ്ചാതകഃ<br /><br />ആകാശേന ശിഖീ സമസ്തഫണിനാം നേത്രാ കലാപീ നതാഽ<br />നുഗ്രാഹി പ്രണവോപദേശ നിനദൈഃ കേകീതി യോ ഗീയതേ .<br />ശ്യാമാം ശൈലസമുദ്ഭവാം ഘനരുചിം ദൃഷ്ട്വാ നടന്തം മുദാ<br />വേദാന്തോപവനേ വിഹാര രസികം തം നിലകണ്ഠം ഭജേ<br /><br />സന്ധ്യാഘര്മ ദിനാത്യയോ ഹരികരാഘാത പ്രഭൂതാനക<br />ധ്വാനോ വാരിദഗര്ജിതം ദിവിഷദാം ദൃഷ്ടിച്ഛടാ ചംചലാ .<br />ഭക്താനാം പരിതോഷ ബാഷ്പ വിതതി വൃഷ്ടിര്മയൂരീ ശിവാ<br />യസ്മിന്നുജ്വല താണ്ഡവം വിജയതേ തം നീലകണ്ഠം ഭജേ<br /><br />ആദ്യായാമിത തേജസേ ശ്രുതിപദൈര്വേദ്യായ സാധ്യായ തേ<br />വിദ്യാനന്ദമയാത്മനേ ത്രിജഗതസ്സംരക്ഷണോദ്യോഗിനേ .<br />ധ്യേയായാഖില യോഗിഭിസ്സുരഗണൈ ര്ഗേയായ മായാവിനേ<br />സമ്യക് താണ്ഡവ സംഭ്രമായ ജടിനേ സേയം നതിശ്ശംഭവേ<br /><br />നിത്യായ ത്രിഗുണാത്മനേ പുരജിതേ കാത്യായനീ ശ്രേയസേ<br />സത്യായാദികുടുംബിനേ മുനിമനഃ പ്രത്യക്ഷ ചിന്മൂര്തയേ .<br />മായാസൃഷ്ട ജഗത്ത്രയായ സകലാമ്നായാന്ത സംചാരിണേ<br />സായം താണ്ഡവ സംഭ്രമായ ജടിനേ സേയം നതിഃ ശംഭവേ<br /><br />നിത്യം സ്വോദര പോഷണായ സകലാനുദ്ദിശ്യ വിത്താശയാ<br />വ്യര്ഥം പര്യടനം കരോമി ഭവതസ്സേവാം ന ജാനേ വിഭോ .<br />മജ്ജന്മാന്തര പുണ്യപാക ബലതസ്തം ശര്വ സര്വാന്തര<br />സ്തിഷ്ഠസ്യേവ ഹി തേന വാ പശുപതേ തേ രക്ഷണീയോഽസ്മ്യഹമ്<br /><br />ഏകോ വാരിജ ബാന്ധവഃ ക്ഷിതിനഭോ വ്യാപ്തം തമോ മണ്ഡലം<br />ഭിത്വാ ലോചന ഗോചരോഽപി ഭവതി ത്വം കോടി സൂര്യപ്രഭഃ .<br />വേദ്യഃ കിന്ന ഭവസ്യഹോ ഘനതരം കീദൃഗ്ഭവേന്മത്തമ<br />സ്തത്സര്വം വ്യപനീയ മേ പശുപതേ സാക്ഷാത് പ്രസന്നോ ഭവ<br /><br />ഹംസഃ പദ്മവനം സമിച്ഛതി യഥാ നീലാംബുദം ചാതകഃ<br />കോകഃ കോകനദപ്രിയം പ്രതിദിനം ചന്ദ്രം ചകോരസ്ഥതാ .<br />ചേതോ വാഞ്ഛതി മാമകം പശുപതേ ചിന്മാര്ഗ മൃഗ്യം വിഭോ<br />ഗൌരിനാഥ ഭവത്പദാബ്ജ യുഗലം കൈവല്യ സൌഖ്യ പ്രദമ്<br /><br />രോധസ്തോയഹൃതഃ ശ്രമേണപഥികഹായാം തരോര്വൃഷ്ടിതഃ<br />ഭീതഃ സ്വസ്ഥഗൃഹം ഗൃഹസ്ഥ മതിഥിഃ ദീനഃ പ്രഭും ധാര്മികം .<br />ദീപം സന്തമസാകുലശ്ച ശിഖിനം ശീതാവൃതസ്ത്വം തഥാ<br />ചേതസ്സര്വ ഭയാപഹം വ്രജസുഖം ശംഭോഃ പദാംഭോരുഹമ്<br /><br />അംകോലം നിജബീജസന്തതിരയസ്കാന്തോപലം സൂചികാ<br />സാധ്വീ നൈജവിഭും ലതാ ക്ഷിതിരുഹം സിന്ധുസ്സരിദ്വല്ലഭമ് .<br />പ്രാപ്നോതീഹ യഥാ തഥാ പശുപതേഃ പാദാരവിന്ദ ദ്വയം<br />ചേതോവൃത്തിരുപേത്യ തിഷ്ഠതി സദാ സാ ഭക്തിരിത്യുച്യതേ<br /><br />ആനന്ദാശ്രുഭിരാതനോതി പുലകം നൈര്മല്യതഹാദനം<br />വാചാ ശംഖമുഖേ സ്ഥിതൈശ്ച ജഠരാ പൂര്തിം ചരിത്രാമൃതൈഃ .<br />രുദ്രാക്ഷൈഃ ഭസിതേന ദേവ വപുഷോ രക്ഷാം ഭവദ്ഭാവനാ പര്യംകേ<br />വിനിവേശ്യ ഭക്തി ജനനീ ഭക്താര്ഭകം രക്ഷതി<br /><br />മാര്ഗാവര്തിത പാദുകാ പശുപതേരംഗസ്യ കൂര്ചായതേ<br />ഗണ്ഡൂഷാമ്ബു നിഷേചനം പുരരിപോ ര്ദിവ്യാഭിഷേകായതേ .<br />കിംചിദ്ഭക്ഷിത മാംസശേഷ കവലം നവ്യോപഹാരായതേ<br />ഭക്തിഃ കിം ന കരോത്യഹോ വനചരോ ഭക്താവതംസായതേ<br /><br />വക്ഷസ്താഡനമന്തകസ്യ കഠിനാപസ്മാര സംമര്ദനം<br />ഭൂഭൃത്പര്യടനം നമത്സുരശിര കോടീര സംഘര്ഷണം .<br />കര്മേദം മൃദുലസ്യ താവകപദ ദ്വന്ദ്വസ്യ ഗൌരീപതേ<br />മച്ചേതോ മണിപാദുകാ വിഹരണം ശംഭോ സദാംഗീകുരു<br /><br />വക്ഷസ്താഡന ശംകയാ വിചലിതോ വൈവസ്വതോ നിര്ജരാഃ<br />കോടീരോജ്ജ്വല രത്ന ദീപകലികാ നീരാജനം കുര്വതേ .<br />ദൃഷ്ട്വാ മുക്തിവധൂസ്തനോതി നിഭൃതാശ്ലേഷം ഭവാനീപതേ<br />യച്ചേതസ്തവ പാദപദ്മഭജനം തസ്യേഹ കിം ദുര്ലഭമ്<br /><br />ക്രീഡാര്ഥം സൃജസി പ്രപംചമഖിലം ക്രീഡാമൃഗാസ്തേ ജനാഃ<br />യത്കര്മാചരിതം മയാ ച ഭവതഃ പ്രീത്യൈ ഭവത്യേവ തത് .<br />ശംഭോ സ്വസ്യ കുതൂഹലസ്യ കരണം മച്ചേഷ്ടിതം നിശ്ചിതം<br />തസ്മാന്മാമക രക്ഷണം പശുപതേ കര്തവ്യമേവ ത്വയാ<br /><br />ബഹുവിധ പരിതോഷ ബാഷ്പപൂര<br />സ്ഫുട പുലകാംകിത ചാരു ഭോഗഭൂമിമ് .<br />ചിരപദ ഫലകാംക്ഷി സേവ്യമാനാം<br />പരമസദാശിവ ഭാവനാം പ്രപദ്യേ<br /><br />അമിതമുദമൃതം മുഹുര്ദുഹന്തീം<br />വിമല ഭവത്പദ ഗോഷ്ഠമാവസന്തീമ് .<br />സദയ പശുപതേ സുപുണ്യ പാകാം<br />മമ പരിപാലയ ഭക്തി ധേനുമേകാമ്<br /><br />ജഡതാ പശുതാ കലംകിതാ<br />കുടില ചരത്വം ച നാസ്തി മയി ദേവ .<br />അസ്തി യദി രാജ മൌലേ<br />ഭവദാഭരണസ്യ നാസ്മി കിം പാത്രമ്<br /><br />അരഹസി രഹസി സ്വന്ത്ര ബുധ്ദയാ<br />വരിവസിതും സുലഭഃ പ്രസന്നമൂര്തിഃ .<br />അഗണിത ഫലദായകഃ പ്രഭുര്മേ<br />ജഗദധികോ ഹൃദി രാജശേഖരോഽസ്തി<br /><br />ആരൂഢ ഭക്തിഗുണ കുംചിത ഭാവ ചാപ<br />യുക്തൈശ്ശിവസ്മരണ ബാണഗണൈരമോഘൈഃ .<br />നിര്ജിത്യ കില്ബിഷ രിപൂന് വിജയീ സുധീന്ദ്ര<br />സ്സാനന്ദമാവഹതി സുസ്ഥിര രാജലക്ഷ്മീമ്<br /><br />ധ്യാനാന്ജനേന സമവേക്ഷ്യ തമഃ പ്രദേശം<br />ഭിത്വാ മഹാ ബലിഭിരീശ്വരനാമ മന്ത്രൈഃ .<br />ദിവ്യാശ്രിതം ഭുജഗഭൂഷണമുദ്വഹന്തി<br />യേ പാദപദ്മമിഹ തേ ശിവ തേ കൃതാര്ഥാഃ<br /><br />ഭൂദാരതാമുദവഹദ്യദപേക്ഷയാ ശ്രീ<br />ഭൂദാര ഏവ കിമതസ്സുമതേ ലഭസ്വ .<br />കേദാരമാകലിത മുക്തി മഹൌഷധീനാം<br />പാദാരവിന്ദഭജനം പരമേശ്വരസ്യ<br /><br />ആശാ പാശ ക്ലേശ ദുര്വാസനാദി<br />ഭേദോദ്യുക്തൈഃ ദിവ്യഗന്ധൈരമന്ദൈഃ .<br />ആശാ ശാടീകസ്യ പാദാരവിന്ദം<br />ചേതഃ പേടീം വാസിതാം മേ തനോതു<br /><br />കല്യാണിനം സരസ ചിത്ര ഗതിം സവേഗം<br />സര്വ ഇങ്ഗിതജ്ഞ മനഘം ധ്രുവ ലക്ഷണാഢ്യമ് .<br />ചേതസ്തുരംഗമധിരുഹ്യ ചര സ്മരാരേ<br />നേത സമസ്തജഗതാം വൃഷഭാധിരൂഢ<br /><br />ഭക്തിര്മഹേശപദപുഷ്കരമാവസന്തീ<br />കാദമ്ബിനീവ കുരുതേ പരിതോഷവര്ഷമ് .<br />സംപൂരിതോ ഭവതി യസ്യ മനസ്തടാക<br />സ്തജ്ജന്മ സസ്യമഖിലം സഫലം ച നാന്യത്<br /><br />ബുധ്ദിഃ സ്ഥിരാ ഭവിതുമീശ്വര പാദപദ്മ<br />സക്താ വധൂവിരഹിണീവ സദാസ്മരന്തീ .<br />സദ്ഭാവനാ സ്മരണ ദര്ശന കീര്തനാദി<br />സംമോഹിതേവ ശിവമന്ത്ര ജപേന വിന്തേ<br /><br />സദുപചാര വിധിഷ്വനുബോധിതാം<br />സവിനയാം സുഹൃദം സദുപാശ്രിതാം .<br />മമ സമുധ്ദര ബുധ്ദിമിമാം പ്രഭോ<br />വരഗുണേന നവോഢ വധൂമിവ<br /><br />നിത്യം യോഗിമനസ്സരോജ ദല സംചാര ക്ഷമസ്ത്വത് ക്രമ<br />ശ്ശംഭോ തേന കഥം കഠോര യമരാഡ് വക്ഷഃ കവാടക്ഷതിഃ .<br />അത്യന്തം മൃദുലം ത്വദംഘ്രിയുഗലം ഹാ മേ മനശ്ചിന്തയ<br />ത്യേതല്ലോചന ഗോചരം കുരു വിഭോ ഹസ്തേന സംവാഹയേ<br /><br />ഏഷ്യത്യേഷജനിം മനോഽസ്യ കഠിനം തസ്മിന്നടാനീതി മദ്<br />രക്ഷായൈ ഗിരിസീമ്നി കോമലപദന്യാസഃ പുരാഭ്യാസിതഃ .<br />നോ ചേദ്ദിവ്യ ഗൃഹാന്തരേഷു സുമനസ്തല്പേഷു വേദ്യാദിഷു<br />പ്രായസ്സത്സു ശിലാതലേഷു നടനം ശംഭോ കിമര്ഥം തവ </span> </span>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-3730328329958030702011-04-14T13:56:00.002-07:002011-04-14T13:58:35.105-07:00home<center><br /><img border="0" src="http://img691.imageshack.us/img691/7494/visuq.jpg" /> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img691.imageshack.us/img691/7494/visuq.jpg" /> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p><br /><br /><br /><br /><center><br /><img border="0" src="http://img130.imageshack.us/img130/2020/vishuscrap.jpg" /> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img130.imageshack.us/img130/2020/vishuscrap.jpg" /> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p><br /><br /><br /><br /><center><br /><img border="0" src="http://img39.imageshack.us/img39/5802/keralavishu.jpg" /> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img39.imageshack.us/img39/5802/keralavishu.jpg" /> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p><br /><br /><br /><br /><center><br /><img border="0" src="http://img29.imageshack.us/img29/7529/kanikonna.jpg" /> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img29.imageshack.us/img29/7529/kanikonna.jpg" /> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p><br /><br /><br /><br /><center><br /><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/1781/vishukani.jpg"/> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/1781/vishukani.jpg"/> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p><br /><br /><br /><br /><center><br /><img border="0" src="http://img62.imageshack.us/img62/4300/vishukaineettam.jpg"/> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img62.imageshack.us/img62/4300/vishukaineettam.jpg"/> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-17587961288018595792011-04-14T13:56:00.001-07:002011-04-14T13:58:31.050-07:00home<center><br /><img border="0" src="http://img691.imageshack.us/img691/7494/visuq.jpg" /> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img691.imageshack.us/img691/7494/visuq.jpg" /> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p><br /><br /><br /><br /><center><br /><img border="0" src="http://img130.imageshack.us/img130/2020/vishuscrap.jpg" /> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img130.imageshack.us/img130/2020/vishuscrap.jpg" /> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p><br /><br /><br /><br /><center><br /><img border="0" src="http://img39.imageshack.us/img39/5802/keralavishu.jpg" /> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img39.imageshack.us/img39/5802/keralavishu.jpg" /> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p><br /><br /><br /><br /><center><br /><img border="0" src="http://img29.imageshack.us/img29/7529/kanikonna.jpg" /> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img29.imageshack.us/img29/7529/kanikonna.jpg" /> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p><br /><br /><br /><br /><center><br /><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/1781/vishukani.jpg"/> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/1781/vishukani.jpg"/> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p><br /><br /><br /><br /><center><br /><img border="0" src="http://img62.imageshack.us/img62/4300/vishukaineettam.jpg"/> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img62.imageshack.us/img62/4300/vishukaineettam.jpg"/> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-81016492004420967902011-04-14T13:56:00.000-07:002011-04-14T13:58:24.058-07:00home<center><br /><img border="0" src="http://img691.imageshack.us/img691/7494/visuq.jpg" /> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img691.imageshack.us/img691/7494/visuq.jpg" /> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p><br /><br /><br /><br /><center><br /><img border="0" src="http://img130.imageshack.us/img130/2020/vishuscrap.jpg" /> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img130.imageshack.us/img130/2020/vishuscrap.jpg" /> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p><br /><br /><br /><br /><center><br /><img border="0" src="http://img39.imageshack.us/img39/5802/keralavishu.jpg" /> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img39.imageshack.us/img39/5802/keralavishu.jpg" /> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p><br /><br /><br /><br /><center><br /><img border="0" src="http://img29.imageshack.us/img29/7529/kanikonna.jpg" /> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img29.imageshack.us/img29/7529/kanikonna.jpg" /> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p><br /><br /><br /><br /><center><br /><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/1781/vishukani.jpg"/> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img31.imageshack.us/img31/1781/vishukani.jpg"/> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p><br /><br /><br /><br /><center><br /><img border="0" src="http://img62.imageshack.us/img62/4300/vishukaineettam.jpg"/> </center><div align="center"><br /><br /><span style="color:#ff9900;"><strong>Click Inside The Box And Copy</strong></span><br /></div><p align="center"><textarea onfocus="this.select()" onmouseover="this.focus()" rows="5" cols="40" target="_blank" com=""> <br /> <center><br /><br /><img border="0" src="http://img62.imageshack.us/img62/4300/vishukaineettam.jpg"/> </center><center><a href="http://hinduism-online.blogspot.com">hinduism-online.blogspot.com </a></center></textarea></p>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-41479867546638971892010-06-08T23:19:00.000-07:002010-06-08T23:36:33.031-07:00ekasloki<a href="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TA81YAv6ijI/AAAAAAAAAkM/8Z4S4czEvvY/s1600/sri_sankara_shankaracharya.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 329px; height: 336px;" src="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TA81YAv6ijI/AAAAAAAAAkM/8Z4S4czEvvY/s400/sri_sankara_shankaracharya.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480657958167284274" /></a><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff6600;">കിം ജ്യോതിസ്തവ ഭാനുമാനഹനിമേ<br />രാത്രൌപ്രദീപാദികം<br />സ്യാദേവം രവിദീപദര്ശന വിധൌ<br />കിം ജ്യോതിരാഖ്യാഹിമേ<br />ചക്ഷുസ്തസ്യനിമീലനാദിസമയേ<br />കിം ധീര്ധിയോദര്ശനേ<br />കിം തത്രാഹമതോഭവാന്പരമകം<br />ജ്യോതിസ്തദസ്മിപ്രഭോ<br /></span><br />നിനക്ക് എന്താണു വെളിച്ചം? എനിക്കു പകല് സൂര്യനാണു വെളിച്ചം; രാത്രിയില് ദീപം തുടങ്ങിയവ. അതിരിക്കട്ടെ, സൂര്യനെയും ദീപത്തെയും കാണുന്ന കാര്യത്തില് വെളിച്ചമെന്താണ്? എന്നോടു പറയൂ. അതിനു കണ്ണാണു വെളിച്ചം. അതടച്ചു കഴിഞ്ഞാല് പിന്നെയെന്താണു വെളിച്ചം? ബുദ്ധിയാണു വെളിച്ചം. ബുദ്ധിയെ കാണുന്ന കാര്യത്തില് എന്താണു വെളിച്ചം? അക്കാര്യത്തില് ഞാന് തന്നെയാണു വെളിച്ചം. അതുകൊണ്ടു നീയാണ് വെളിച്ചങ്ങളുടെയൊക്കെ അങ്ങേയറ്റത്തെ വെളിച്ചം.<br /></span><br /><br /><a title="View ekasloki on Scribd" href="http://www.scribd.com/doc/32749208/ekasloki" style="margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block; text-decoration: underline;">ekasloki</a> <object id="doc_662676810184571" name="doc_662676810184571" height="500" width="100%" type="application/x-shockwave-flash" data="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf" style="outline:none;" rel="media:document" resource="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf?document_id=32749208&access_key=key-1dk8m1wtab0812dp5zhx&page=1&viewMode=list" xmlns:media="http://search.yahoo.com/searchmonkey/media/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/terms/" > <param name="movie" value="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf"> <param name="wmode" value="opaque"> <param name="bgcolor" value="#ffffff"> <param name="allowFullScreen" value="true"> <param name="allowScriptAccess" value="always"> <param name="FlashVars" value="document_id=32749208&access_key=key-1dk8m1wtab0812dp5zhx&page=1&viewMode=list"> <embed id="doc_662676810184571" name="doc_662676810184571" src="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf?document_id=32749208&access_key=key-1dk8m1wtab0812dp5zhx&page=1&viewMode=list" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="500" width="100%" wmode="opaque" bgcolor="#ffffff"></embed> </object>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-50737808661227853262010-06-05T07:52:00.000-07:002010-06-15T06:03:02.963-07:00Theyyam<a href="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd5s0kjzWI/AAAAAAAAAl8/XGqu6RtiFl0/s1600/New+Picture.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 335px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482984882280058210" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd5s0kjzWI/AAAAAAAAAl8/XGqu6RtiFl0/s400/New+Picture.JPG" /></a><br /><span style="font-size:130%;">ഉത്തരകേരളത്തിലെ അനുഷ്ഠാന കലയാണ് തെയ്യം. ആര്യാധിനിവേശത്തിനു കീഴ്പ്പെടാത്ത ദ്രാവിഡപ്പഴമയാണ് തെയ്യങ്ങള് എന്ന് അഭിപ്രായമുണ്ട്. പഴയങ്ങാടിപ്പുഴയ്ക്കു വടക്കോട്ട് കളിയാട്ടം എന്നും പഴയങ്ങാടി മുതല് വളപട്ടണം വരെ തെയ്യം എന്നും വളപട്ടണം മുതല് തെക്കോട്ട് തിറയാട്ടം എന്നും സ്വല്പവ്യത്യാസങ്ങളോടെ തെയ്യം അറിയപ്പെടുന്നു. നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ദേവതാസങ്കല്പമാണ് തെയ്യങ്ങള് . തെയ്യത്തിന്റെ നര്ത്തനം തെയ്യാട്ടം എന്നും തെയ്യത്തിന്റെ വേഷത്തെ തെയ്യക്കോലം എന്നും പറയുന്നു. തെയ്യത്തിനായി പാടിവരുന്ന പാട്ടുകളെ തോറ്റം പാട്ടുകള് എന്നാണു പറയുക. തോറ്റം എന്നാൽ സ്തോത്രം എന്നു തന്നെയാണു മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്. തെയ്യത്തിനുമുമ്പായി വെള്ളാട്ടം എന്നൊരു അനുഷ്ഠാനം കൂടി കണ്ടുവരുന്നു. ഒരു തികഞ്ഞ അനുഷ്ഠാനകലയില് വേണ്ട മന്ത്രാനുഷ്ഠാനം, തന്ത്രാനുഷ്ഠാനം, കർമ്മാനുഷ്ഠാനം, വ്രതാനുഷ്ഠാനം എന്നിവയെല്ലാം തെയ്യത്തിനും ആവശ്യമാണ്. തെയ്യത്തിനു സമാനമായ ദക്ഷിണകേരളത്തിലെ അനുഷ്ഠാനമാണു പടയണി.<br /><br /><strong>തെയ്യത്തിന്റെ ഉത്പത്തി:-<br /></strong>വിഷ്ണുമൂര്ത്തിതെയ്യംദൈവം എന്ന പദത്തീല് നിന്നാണ് തെയ്യത്തിന്റെ ഉത്പത്തി. തെയ്യന്റെ ആട്ടമാണ് തെയ്യാട്ടം.കേരളോല്പ്പത്തി പ്രകാരം പരശുരാമനാണ് കളിയാട്ടം, പുറവേല, ദേവിയാട്ടം (തെയ്യം) എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ചതെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. അദ്ദേഹം തെയ്യം കെട്ടാനുള്ള അനുവാദം പാണന്, വേലന്, വണ്ണാന് എന്നീ ജാതിക്കാര്ക്ക് കല്പ്പിച്ചു കൊടുത്തു.<br /><br /><strong>തോറ്റം പാട്ട്:-<br /></strong>തെയ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം, അമാനുഷിക ശക്തികള് എന്നിവ വര്ണ്ണിക്കുന്ന സ്തോത്രങ്ങളാണിവ. മുഖമെഴുത്ത് നടത്തുമ്പോളും ചമയങ്ങള് അണിയുമ്പോളും വെള്ളാട്ടത്തിന്റെ സമയത്തും തോറ്റം പാടുന്നതായി കണ്ടുവരുന്നു.<br /><br /><strong>വേഷവിശേഷം:-</strong><br />ശിവഭൂതാതികളുടെ തെയ്യങ്ങളാണു കൂടുതലെങ്കിലും കാളിയും ചാമുണ്ഡിയും ഗന്ധര്വനും, യക്ഷിയും നാഗവും സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലെ വീരന്മാരും എല്ലാം തെയ്യദേവതകളാണ്. ഏതാണ്ട് അഞ്ഞൂറോളം തെയ്യങ്ങള് ഉണ്ടെന്നാണു പറയപ്പെടുന്നത്. എങ്കിലും നൂറ്റിരുപതോളം തെയ്യങ്ങളാണ് സാധാരണമായിട്ടുള്ളത്. മുഖത്തെഴുത്ത്, മെയ്യെഴുത്ത്, ചമയങ്ങള്, വേഷങ്ങള് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണു തെയ്യങ്ങളെ പരസ്പരം വേര്തിരിക്കുന്നത്. അരിപ്പൊടിചാന്ത്, ചുട്ടെടുത്ത നൂറ്, മഞ്ഞള്പ്പൊടി എന്നിവ നിറങ്ങള്ക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ശുദ്ധജലം, വെളിച്ചെണ്ണ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിറങ്ങളെ ചാലിക്കുന്നത്. തെങ്ങോലയുടെ ഈര്ക്കിള് ചതച്ചാണ് ചായമെഴുത്തിനുപയൊഗിക്കുന്നത്. ചിത്രമെഴുത്തുകാരെ എഴുത്താളര് എന്നു പറയുന്നു. തലപ്പാളി, ചെന്നിമലര് എന്നിവ മുഖത്തും, വള, കടകം, ചൂടകം എന്നിവ കൈകളിലും, ചിലമ്പ്, മണിക്കയല്, പറ്റുമ്പാടകം എന്നിവ കാലിലും തെയ്യവേഷത്തിൽ നിര്ബന്ധമാണ്. കവുങ്ങില് പാളയും മറ്റും കൊണ്ടുള്ള പൊയ്മുഖങ്ങള് അണിയുന്നവരും, പൊയ്ക്കണ്ണ് വെച്ചവരും, താടിമീശവെച്ചവരുമായ തെയ്യങ്ങളേയും കാണാം.<br /><br /><strong>ആയുധങ്ങള്:-</strong><br />തിറയാട്ടസമയത്ത് ചില തെയ്യങ്ങള്, ആയുധങ്ങളുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ചുവടുകള് വെക്കാറുണ്ട് - വാളും പരിചയും, അമ്പും വില്ലും, ഗദ, ശൂലം എന്നീ ആയുധങ്ങളുടെ പ്രതിരൂപങ്ങളാണ് ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നത്.<br /></span><a href="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd5eHXRqrI/AAAAAAAAAl0/DJFtvIa6O1E/s1600/New+Picture+(3).JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 317px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482984629626579634" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd5eHXRqrI/AAAAAAAAAl0/DJFtvIa6O1E/s400/New+Picture+(3).JPG" /></a><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd5d2gekjI/AAAAAAAAAls/vhGVmfltZS0/s1600/New+Picture+(2).JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 265px; DISPLAY: block; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482984625101771314" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd5d2gekjI/AAAAAAAAAls/vhGVmfltZS0/s400/New+Picture+(2).JPG" /></a><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd5PvKAlcI/AAAAAAAAAlk/sONYb5yP2Ho/s1600/New+Picture5.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 286px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482984382610314690" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd5PvKAlcI/AAAAAAAAAlk/sONYb5yP2Ho/s400/New+Picture5.JPG" /></a><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd5PUnGaxI/AAAAAAAAAlc/2H47_bxXsHU/s1600/New+Picture.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 256px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482984375484574482" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd5PUnGaxI/AAAAAAAAAlc/2H47_bxXsHU/s400/New+Picture.JPG" /></a><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd5OweVudI/AAAAAAAAAlU/G0FC0iXtmB0/s1600/New+Picture+(11).JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 266px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482984365784152530" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd5OweVudI/AAAAAAAAAlU/G0FC0iXtmB0/s400/New+Picture+(11).JPG" /></a><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd5Oa6EmQI/AAAAAAAAAlM/f8ep1Jt3YOM/s1600/New+Picture+(10).JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 266px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482984359994890498" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd5Oa6EmQI/AAAAAAAAAlM/f8ep1Jt3YOM/s400/New+Picture+(10).JPG" /></a><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd5ONMdRjI/AAAAAAAAAlE/sMn2o8PaFI0/s1600/New+Picture+(9).JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 365px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482984356313908786" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd5ONMdRjI/AAAAAAAAAlE/sMn2o8PaFI0/s400/New+Picture+(9).JPG" /></a><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd4xfNDPRI/AAAAAAAAAk8/-VOg8Rlvxrk/s1600/New+Picture+(8).JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 266px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482983862932028690" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd4xfNDPRI/AAAAAAAAAk8/-VOg8Rlvxrk/s400/New+Picture+(8).JPG" /></a><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd4xJhR7LI/AAAAAAAAAk0/gIfhuZbUd6w/s1600/New+Picture+(5).JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 266px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482983857111297202" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd4xJhR7LI/AAAAAAAAAk0/gIfhuZbUd6w/s400/New+Picture+(5).JPG" /></a><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd4wiPsf_I/AAAAAAAAAks/tvm0QkRR6wo/s1600/New+Picture+(4).JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 266px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482983846568558578" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd4wiPsf_I/AAAAAAAAAks/tvm0QkRR6wo/s400/New+Picture+(4).JPG" /></a><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd4waQyuXI/AAAAAAAAAkk/x0DhxJTwtqs/s1600/New+Picture+(1).JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 266px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482983844425677170" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd4waQyuXI/AAAAAAAAAkk/x0DhxJTwtqs/s400/New+Picture+(1).JPG" /></a><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd4vwr0RzI/AAAAAAAAAkc/K-0jYZRkf3k/s1600/New+Picture.JPG"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 335px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482983833264736050" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBd4vwr0RzI/AAAAAAAAAkc/K-0jYZRkf3k/s400/New+Picture.JPG" /></a>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-6829928926370944802010-06-04T22:35:00.000-07:002010-06-15T05:23:30.574-07:00surya namaskar<a href="http://2.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBdvsvyqJdI/AAAAAAAAAkU/KOy2JQA8j3Q/s1600/surya-namaskar.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 351px; DISPLAY: block; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482973885880739282" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/TBdvsvyqJdI/AAAAAAAAAkU/KOy2JQA8j3Q/s400/surya-namaskar.jpg" /></a><br /><span style="font-size:130%;"><strong>ധ്യാനശ്ലോകം<br /></strong><br /><br /><span style="color:#ff6600;">ധ്യേയഃ സദാ സവിതൃ മണ്ഡല മദ്ധ്യവര്ത്തി<br />നാരായണഃ സരസിജാസന സന്നിവിഷ്ടഃ<br />കേയൂരവാന് മകരകുണ്ഡലവാന് കിരീടി<br />ഹാരീഹിരണ്മയവപുര്ധൃതശംഖചക്രഃ</span><br /><br /><br /><strong>അര്ത്ഥം </strong><br />കിരണങ്ങളുതിരുന്ന ഹിരണ്മയശരീരത്തില് മകരകുണ്ഡലങ്ങളും കിരീടവും മാലകളും അണിഞ്ഞ് ശംഖചക്രങ്ങള് ധരിച്ച് സവിതൃമണ്ഡലത്തിന്ടെ മദ്ധ്യത്തില് എപ്പോഴും പത്മാസനസ്ഥനായിരിക്കുന്ന നാരായണന് സദാ ആരാധ്യനാകുന്നു.<br /><br /><br /><strong>ശ്വാസക്രമം </strong><br />സൂര്യനമസ്ക്കാരസമയത്ത് ശ്വാസോച്ഛ്വാസം മൂക്കില് കൂടി മാത്രമേ പാടുള്ളു. ശ്വാസം എടുക്കുന്നതിനെ പൂരകം ,വിടുന്നതിനെ രേചകം,അകത്തോ പുറത്തോ നിലനിര്ത്തുന്നതിനെ കുംഭകം എന്നിങ്ങനെ പറയുന്നു.സ്ഥിതി 1-ല് പൂരകം,2-ല് രേചകം,3-ല് പൂരകം,4-ല് രേചകം,5-ല് കുംഭകം,6-ല് പൂരകം,7-ല് രേചകം,8-ല് പൂരകം,9-ല് രേചകം,10-ല് കുംഭകം. കുംഭകം രണ്ടു വിധം :-ശ്വാസം പുറത്തുവിടാതെ ഉള്ളില് നിര്ത്തുന്നതിനെ അന്തര്കുംഭകമെന്നും ശ്വാസം ഉള്ളില് കയറ്റാതെ പുറത്തു നിര്ത്തുന്നതിനെ ബഹിര്കുംഭകം എന്നും പറയുന്നു.5,10 സ്ഥിതികളില് ശ്വാസം ബഹിര്കുംഭകങ്ങളാണ്.<br /><br /><br />സൂര്യന്റെ നമസ്കരിക്കുന്ന രീതിയില്ലുള്ള ശാരീരിക വ്യായാമമാണ് സൂര്യനമസ്കാരം ശാരീരികവും മാനസികവുമായ വികാസം ഉണ്ടാക്കുന്നൊരു വ്യായാമമുറയാണിത്. ശരിയായ രീതിയില് അനുഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെ അവയവങ്ങള്ക്ക് ബലിഷ്ഠതയും ശക്തിയും കൈവരുന്നു. പാശ്ചാത്യനാടുകളിലും ഇന്ന് ഈ ആചാരരീതിക്ക് പ്രശസ്തി വര്ദ്ധിച്ചുവരികയാണ്. വേദകാലം മുതല് ഭാരതീയര് തുടര്ന്നുവരുന്ന ഒരു ആചാരരീതിയാണ് സൂര്യനമസ്ക്കാരം.<br /><br /><strong>ശ്വാസക്രമം:-</strong><br />സൂര്യനമസ്ക്കാരസമയത്ത് ശ്വാസോച്ഛ്വാസം മൂക്കില് കൂടി മാത്രമേ പാടുള്ളു. ശ്വാസം എടുക്കുന്നതിനെ പൂരകം ,വിടുന്നതിനെ രേചകം,അകത്തോ പുറത്തോ നിലനിര്ത്തുന്നതിനെ കുംഭകം എന്നിങ്ങനെ പറയുന്നു.സ്ഥിതി 1-ല് പൂരകം,2-ല് രേചകം,3-ല് പൂരകം,4-ല് രേചകം,5-ല് കുംഭകം,6-ല് പൂരകം,7-ല് രേചകം,8-ല് പൂരകം,9-ല് രേചകം,10-ല് കുംഭകം. കുംഭകം രണ്ടു വിധം :-ശ്വാസം പുറത്തുവിടാതെ ഉള്ളില് നിര്ത്തുന്നതിനെ അന്തര്കുംഭകമെന്നും ശ്വാസം ഉള്ളില് കയറ്റാതെ പുറത്തു നിര്ത്തുന്നതിനെ ബഹിര്കുംഭകം എന്നും പറയുന്നു.5,10 സ്ഥിതികളില് ശ്വാസം ബഹിര്കുംഭകങ്ങളാണ്.<br /><br /><strong>ഐതിഹ്യം:-</strong><br />ചൂടും വെളിച്ചവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന സൂര്യന് എല്ലാ ജീവജാലങ്ങള്ക്കും ഉണര്വ്വും ഉന്മേഷവും നല്കുന്നു. പ്രപഞ്ചം ഉണ്ടായ നാള് മുതല് ദേവന്മാര് തുടങ്ങിയെല്ലാവരും തന്നെ സൂര്യനെ വന്ദിച്ചിരുന്നു എന്നാണ് ഹിന്ദുമതവിശ്വാസം[അവലംബം ആവശ്യമാണ്]. ഹിന്ദുമതത്തിലെ ആദ്ധ്യാത്മിക ഗ്രന്ഥങ്ങളില് അതിനു തെളിവുകളുമുണ്ട്. ശ്രീരാമന്, ശ്രീകൃഷ്ണന് തുടങ്ങിയ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും സൂര്യനമസ്ക്കാരം ചെയ്തിരുന്നതായി പറയുന്നുണ്ട്. ആദിമനു തുടങ്ങി പരമ്പരാഗതമായി മനുഷ്യരും സൂര്യനെ നമസ്ക്കരിക്കുന്നു. മനുവിന്റെ കാലത്താണ് മനുഷ്യരാചരിക്കേണ്ട ആചാരങ്ങള്ക്ക് വിധിയും നിയമവും ഉണ്ടായത്. ഹിന്ദുമതവിശ്വാസികള് അതു അന്ന് തുടങ്ങി ഇന്നുവരെയും അനുഷ്ഠിക്കുന്നുണ്ട്. കാലോചിതമായി ചില മാറ്റങ്ങള് ഉണ്ടായെങ്കിലും നിത്യാചാരങ്ങള്ക്ക് വലിയ ലോപമൊന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല.<br /><br /><strong>ശാസ്ത്രീയം:-</strong><br />സൂര്യനമസ്ക്കരത്തിലൂടെ നമ്മുടെ ശരീരത്തിലെ എല്ലാ സന്ധികള്ക്കും ചലനം സാദ്ധ്യമാകുന്നു.. പ്രഭാതസൂര്യരശ്മിക്ക് ത്വക്കില് വിറ്റാമിന്-ഡി ഉല്പാദിപ്പിക്കുവാനുള്ള കഴിവ് ഉണ്ടെന്ന് ശാസ്ത്രം വിലയിരുത്തുന്നു. ഈ രശ്മികള്ക്ക് കാത്സ്യം ഉല്പാദനം നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള പ്രത്യേക കഴിവുമുണ്ട്. സൂര്യനമസ്ക്കാരം വഴി ഉദരങ്ങള്ക്കും ഉദരസംബന്ധമായ മറ്റ് അവയവങ്ങള്ക്കും വ്യായാമം ലഭിക്കുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ അവയവങ്ങള്ക്ക് ദൃഢത ലഭിക്കുന്നതിനാല് ശരീരഭാഗത്ത് ക്ഷയരോഗാണുക്കളുടെ ആക്രമണവും ഉണ്ടാകുന്നില്ല.<br />തുടര്ച്ചയായി സൂര്യനമസ്ക്കാരം ചെയ്യുന്നതുവഴി അകാലവാര്ദ്ധക്യം ഒരു പരിധിവരെ തടയാനാകും. സന്ധികള്ക്ക് അയവ് വരുത്തുവാനും കുടവയര് ഇല്ലാതാക്കുവാനും മനസ്സിനും ശരീരത്തിനും ഉന്മേഷം നിലനിര്ത്താനും സൂര്യനമസ്ക്കാരം എന്ന ആചാരവിധിയിലൂടെ സദ്ധ്യമാകുന്നുണ്ട്.<br />ബ്രാഹ്മണന് സൂര്യനമസ്ക്കാരത്തിനു പ്രത്യേക വിധിയുണ്ട്. അവര് സൂര്യനെ ബ്രഹ്മമായി സങ്കല്പിച്ച് സേവിക്കുന്നു. ഋഷിമുനിമാരും യോഗികളും ഒക്കെ സൂര്യനെ ബ്രഹ്മമായി കരുതി പൂജിക്കുന്നു. അപ്പോള് സൂര്യോപാസന എന്നത് ബ്രഹ്മോപാസനയാണ്. അവര് യാഗം,ഹോമം തുടങ്ങിയവ കൊണ്ടും സൂര്യനെ വന്ദിക്കുന്നു.<br /><br /><br /><strong>രീതി:-</strong><br />നിന്നുകൊണ്ടും, ഇരുന്നുകൊണ്ടും, ഒറ്റകാലില് നിന്നുകൊണ്ടും, സാഷ്ടാംഗം വീണും സൂര്യനെ നമസ്ക്കരിക്കുന്നുണ്ട്. പുരുഷന്മാര്ക്കാണ് ഈ വിധി. സ്ത്രീകള് നിന്നുകൊണ്ട് സൂര്യനെ നോക്കി തല കുനിച്ച് നമിക്കുന്നു. ഇപ്രകാരമുള്ള നമസ്ക്കാരമുറകൊണ്ട് വ്യായാമം ചെയ്യുന്ന ഫലവുമുണ്ടാകുന്നു. ആദിത്യസേവകൊണ്ട് ക്രമേണ ജ്ഞാനമുണ്ടാകുന്നു.<br /><br /><strong>നിരുക്തം:-</strong><br />നമസ്കാരം എന്ന മലയാള പദം സംസ്കൃതത്തില് ഇന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്. നമസ്+കൃ എന്ന രണ്ട് പദങ്ങള് ചേര്ന്നാണ് നമസ്കാരം ആയത് അര്ത്ഥം തലകുനിക്കല്, ആദരവ് പ്രകടിപ്പിക്കല് എന്നൊക്കയാണ്. ഇത് മാപ്പിള മലയാളത്തില് നിസ്കാരം മായിത്തീര്ന്നിട്ടുണ്ട്ട്.<br /><br /><br /><strong>നാല് വിധ നമസ്കാരങ്ങള്-:</strong><br />നമസ്കാരങ്ങള് നാല് വിധമുണ്ട്.സൂര്യനമസ്കാരം,സാഷ്ടാംഗ നമസ്കാരം,ദണ്ഡ നമസ്കാരം,പാദ നമസ്കാരം എന്നിങ്ങനെ.<br />സൂര്യ നമസ്കാരം<br />സൂര്യനമസ്കാരം ഒരു പൂജാംഗമെന്ന നിലയിലും കര്മ്മകാണ്ഡമെന്ന നിലയിലും, യോഗാഭ്യാസത്തിലെ ഒരു ഭാഗമെന്ന നിലയിലും അനുഷ്ഠിക്കാറുണ്ട്.<br />സാഷ്ടാംഗ നമസ്കാരം<br />സാഷ്ടാംഗ നമസ്കാരം എന്നത് നമ്മുടെ ശരീരത്തിന്റെ എട്ടംഗങ്ങള് നിലത്ത് സ്പര്ശിച്ചുകൊണ്ട്(നെറ്റി,മൂക്ക്,നെഞ്ച്,വയറ്,ലിംഗം,കാല്മുട്ട്,കൈപ്പത്തി,കാല്വിരല്) ചെയ്യുന്ന നമസ്കാരമാകുന്നു.<br />ദണ്ഡ നമസ്കാരം<br />ദണ്ഡ നമസ്കാരം കൈ ശിരസിനുമുകളില് കൂപ്പിക്കൊണ്ട് ദണ്ഡകൃതിയില്(വടി പോലെ) കിടക്കുന്നതാകുന്നു.<br />പാദ നമസ്കാരം<br />ക്ഷേത്രദര്ശന സമയത്തോ പൂജാവേളകളിലോ മുട്ടുകുത്തി(വജ്രാസനം)ഇരുന്നുകൊണ്ട് നെറ്റി തറയില് മുട്ടിച്ച് തൊഴുന്നതാണ് പാദ നമസ്കാരം.<br />ആശ്രയം,ശരണം,രക്ഷ,അഭയം,ത്രാഹി എന്നീ പദങ്ങളാണ് നമസ്കാരത്തിനൊപ്പം ഉപയോഗിക്കുക. പൂര്ണ്ണ സമര്പ്പണമാണ് നമസ്കാരമെന്നു ഇതില്നിന്നെല്ലാം തെളിയുന്നു. സ്ത്രീകള്ക്ക് സാഷ്ഠാംഗമോ,ദണ്ഡമോ,സൂര്യമോ ചെയ്യാന് പാടുള്ളതല്ല. ഇതിനുള്ള കാരണം സ്ത്രീയുടെ ശരീരഘടന സാഷ്ഠാംഗ നമസ്കാരത്തെ അനുവദിക്കുന്നില്ല.(ലിംഗഭാഗം ഇല്ലാത്തതിനാല് ഏഴു അംഗങ്ങളേ തരയില് സ്പര്ശിക്കൂ. മാത്രമല്ല,സ്തനങ്ങള് ഭൂമിയില് അമരാനും പാടുള്ളതല്ല.) സാഷ്ഠാംഗം പാടില്ലെങ്കില് ദണ്ഡവും അനുവദനീയമല്ല. വൈദീകാചാരമാകയാല് സൂര്യ നമസ്കാവും പാടില്ല. പാദ നമസ്കാരം മാത്രമേ സ്ത്രീകള് ആചരിക്കാവു<br /><br /><br /><br /><strong>ശാസ്ത്രീയ തത്വം:-</strong><br />കുനിഞ്ഞ് നമസ്കരിക്കുമ്പോള് വാസ്തവത്തില് നമ്മുടെ പിന്നാമ്പുറമാണ് പുറമേ കാട്ടുന്നത്. മുമ്പോട്ട്കുനിയുന്നത് ഭാരം വര്ദ്ധിക്കുമ്പോഴാകുന്നു. അഹന്തയുടെ ഭാരം വര്ദ്ധിച്ച നാം ആ ഭാരത്താല് തല ഉയര്ത്തിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നത്കൊണ്ട് ഒരിക്കല് ഒടിഞ്ഞുവീഴാനിടയാകും. എന്നാല് കുനിഞ്ഞുനില്ക്കുന്ന ഒന്ന് ഭാരത്തെ അതിജീവിക്കുന്നു. അഹങ്കാരത്താല് നേടുന്ന ഉയര്ച്ചയും ഇതുതന്നെ. താഴ്മ ഉണ്ടാകുന്നത് നാം എന്തെങ്കിലും സമര്പ്പിക്കുമ്പോഴാണ്. സമര്പ്പണത്താല് നാം ഭാരത്തില് നിന്നും മുക്തമാകും.<br /><br /><strong>ഗുണഫലങ്ങള്:- </strong><br />ഇന്ദ്രിയങ്ങള് നിറഞ്ഞ മുന് വശം അഹന്തതയുടെ സ്ഥാനമാണ്. ഇതിനെ താഴേക്ക് കൊണ്ടുവരുമ്പോള്,അതായത് മുന്നോട്ട് കുനിയുമ്പോള് നാം അസത്യത്തില് നിന്നും പിന് വാങ്ങുകയാണ് എന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ശിരസ്സ് ആകാശതത്വത്തിലും പാദം ഭൂമിയിലും ആകയാല് ശിരസ്സ് ഭൂമിയെ സ്പര്ശിക്കവെ ആകാശവും ഭൂമിയും തമ്മിലുള്ള അകലം ശൂന്യമായി ഭവിക്കയാല് ശിരസ്സിനുള്ളിലെ മനോബുദ്ധികളില് രജോഗുണ തമോഗുണ വൃത്തികളും ശൂന്യമാകുന്നു. അതായത് ഭൂമിയുടെ ആകര്ഷണബലത്താല് ദുഷ്ടഗുണങ്ങള് താഴെക്ക് ഒഴുകിപ്പോയി സാത്വികഗുണങ്ങള് ലഭിക്കും എന്നാണ് സങ്കല്പം</span>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-19639194023555131362010-05-28T08:45:00.000-07:002010-05-28T08:46:01.086-07:00home<a href="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S5stjVtYAzI/AAAAAAAAAT4/MoQBTVbU9HI/s1600-h/purusha+suktha.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 300px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5447998259380880178" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S5stjVtYAzI/AAAAAAAAAT4/MoQBTVbU9HI/s400/purusha+suktha.jpg" /></a><br /><br /><span style="color:#ff6600;"><span style="font-size:130%;">സഹസ്രശീര്ഷാപുരുഷഃ -<br />സഹസ്രാക്ഷാഃ സഹസ്രപാദ്,<br />സഭൂമിം വിശ്വതോവൃത്വാ -<br />ത്യതിഷ്ഠദ്ദശാംഗുലം.<br />(ഋഗ്വേദം - പുരുഷസൂക്തം)</span><br /><br /><span style="color:#ffff99;"><span style="font-size:130%;">സര്വ്വാദീഷ്ട സിദ്ധിപക്ക് ഉത്തമമായ വേദമന്ത്രമാണ് പുരുഷസൂക്തം. വൈഷ്ണവ ക്ഷേത്രങ്ങളില് വെണ്ണ സമര്പ്പിച്ച് പുരുഷസൂക്ത അര്ച്ചന നടത്തുന്നത് പെട്ടെന്നുള്ള ദുരിത ശാന്തിക്ക് ഉത്തമമാണ്. ഐശ്വര്യം, ദൈവാ ദീനം വര്ദ്ധിക്കല്, ധനലാഭം, വ്യാപാരാഭിവൃദ്ധി എന്നിവയ്ക്കും ഉത്തമമാണ്.<br /><br /><br />ഇഷ്ട സന്താനലബ്ധിക്കായി സ്ത്രീകള് ദിവസം പുരുഷസൂക്ത ജപം നടത്തിയ വെണ്ണ അല്ലെങ്കില് പാല് പഴം ഇവ സേവിച്ചാല് അതീവ ബുദ്ധിയും ദൈവാ ദീനം ഉള്ളതുമായിരിക്കും. പുരുഷസൂക്തം ചൊല്ലി ഭഗവാന് അഭിഷേകം നടത്തിയാല് വേഗം രോഗ ശാന്തി കൈവരും. </span><br /></span><br /><br /><strong>കേള്ക്കുക</strong><br /><br /><embed height="20" type="application/x-shockwave-flash" width="220" src="http://www.4shared.com/embed/238861716/69eb534b" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed><br /><br /><strong>സ്വന്തമാക്കുക</strong><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/get/238861716/69eb534b/Purusha_suktam.html" target="_blank"><img border="0" alt="download Pictures, Images and Photos" src="http://i729.photobucket.com/albums/ww296/tromboneseropedica/download.gif" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span><span style="color:#ff6600;"><span style="font-size:130%;"></span></span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S__jLFb6MsI/AAAAAAAAAkE/kZTPm5z_VI8/s1600/psk1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 323px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S__jLFb6MsI/AAAAAAAAAkE/kZTPm5z_VI8/s400/psk1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5476345451483116226" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S__jKqjP7_I/AAAAAAAAAj8/L7xjxfZRSqA/s1600/psk2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 304px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S__jKqjP7_I/AAAAAAAAAj8/L7xjxfZRSqA/s400/psk2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5476345444266143730" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S__jKH0C2LI/AAAAAAAAAj0/c9zkh6hTvVs/s1600/psk3.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 335px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S__jKH0C2LI/AAAAAAAAAj0/c9zkh6hTvVs/s400/psk3.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5476345434941348018" /></a>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-61385554065242864932010-05-28T07:10:00.000-07:002010-05-28T07:20:26.556-07:00Purusha_Suktam_pdf<strong>സ്വന്തമാക്കുക</strong><br /><br /><a href="http://www.scribd.com/full/28293624?access_key=key-trnz8t85pqmuxs2boio" target="_blank"><img border="0" alt="download Pictures, Images and Photos" src="http://i729.photobucket.com/albums/ww296/tromboneseropedica/download.gif" /></a><br /><a style="MARGIN: 12px auto 6px; DISPLAY: block; FONT: 14px Helvetica, Arial, Sans-serif; TEXT-DECORATION: underline; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none" title="View PurushaSuktam, http://hinduism-online.blogspot.com/ on Scribd" href="http://www.scribd.com/doc/28293624/PurushaSuktam-http-hinduism-online-blogspot-com"></a><br /><br /><object style="OUTLINE-STYLE: none; OUTLINE-COLOR: invert; OUTLINE-WIDTH: medium" id="doc_466403895897019" name="doc_466403895897019" data="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf" width="100%" height="600" type="application/x-shockwave-flash"><br /><br /><br /><br /> <embed id="doc_466403895897019" name="doc_466403895897019" src="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf?document_id=28293624&access_key=key-trnz8t85pqmuxs2boio&page=1&viewMode=list" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="600" width="100%" wmode="opaque" bgcolor="#ffffff"></embed> </object>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-81456884289318659122010-05-26T06:36:00.000-07:002010-05-29T03:16:25.557-07:00Kubera_Ashtothram<a href="http://2.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S_6BdEUhR0I/AAAAAAAAAi8/NBvcv3D0eoQ/s1600/kubera.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 237px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475956533305100098" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S_6BdEUhR0I/AAAAAAAAAi8/NBvcv3D0eoQ/s320/kubera.jpg" /></a><br /><br /><strong>കേള്ക്കുക</strong><br /><br /><embed height="20" type="application/x-shockwave-flash" width="220" src="http://www.4shared.com/embed/299453963/f1827955" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed><br /><br /><strong>സ്വന്തമാക്കുക</strong><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/get/299453963/f1827955/09_Sri_Kubera_Ashtothram_108_N.html" target="_blank"><img border="0" alt="download Pictures, Images and Photos" src="http://i729.photobucket.com/albums/ww296/tromboneseropedica/download.gif" /></a><br /><br /><span style="font-size:130%;">ധനത്തി ന്റെ അധിപതിയായ ദേവനാണ് കുബേരന്, കുബേരന് പ്രസാദിച്ചാല് സര്വ്വസമ്പത്തും കൈവരും എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അഷ്ടടിക്ക് പാലകന്മാരില് ഒരാളായും കുബേരന് അറിയപ്പെടുന്നു.ദിക്കുകളുടെ രക്ഷകന്മാര്. കിഴക്ക്, തെ. കിഴക്ക്, തെക്ക്, തെ. പടിഞ്ഞാറ്, പടിഞ്ഞാറ്, വ. പടിഞ്ഞാറ്, വടക്ക്, വ. കിഴക്ക് എന്നിങ്ങനെ. ഇവര് ക്രമത്തില് ഇന്ദ്രന്, അഗ്നി, യമന്, നിരൃതി, വരുണന്, വായു, കുബേരന്, ഈശന് എന്നിവരാണ്.യക്ഷന്മാരുടെ രാജാവാണ് അളകാപുരിയില് വസിക്കുന്ന കുബേരന്. വൈശ്രവ മഹര്ഷിയുടെ മകനായ കുബേരന് ലങ്കാധിപതി രാവണന്റെ ജ്യേഷ്ഠസഹോദരനുമാണ്.</span><br /><br /><div><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff6600;">ഓം കുബേരായ നമ:<br />ഓം ധനദായ നമ:<br />ഓം ശ്രീമതേ നമ:<br />ഓം യക്ഷേശായ നമ:<br />ഓം ഗുഹ്യകേശ്വരായ നമ:<br />ഓം നിധീശായ നമ:<br />ഓം ശങ്കര സഖായ നമ:<br />ഓം മഹാലക്ഷ്മീനിവാസ ഭുവേ നമ:<br />ഓം മഹാപദ്മ നിധീശായ നമ:<br />ഓം പൂര്ണ്ണായ നമ:<br />ഓം പദ്മദീശ്വനിരായ നമ:<br />ഓം ശംഖാഖ്യ നിധിനാഥായ നമ:<br />ഓം മകരാഖ്യ നിധിപ്രിയായ നമ:<br />ഓം സുഖി സംസ്വ നിധിനായകായ നമ:<br />ഓം മുകുന്ദ നിധിനായകായ നമ:<br />ഓം കുംദാക്യ നിധിനാഥായ നമ:<br />ഓം നീലനിത്യാധിപായ നമ:<br />ഓം മഹതേ നമ:<br />ഓം വരനിധിയധിപായ നമ:<br />ഓം പൂജ്യായ നമ:<br />ഓം ലക്ഷ്മീസാമ്രാജ്യദായകായ നമ:<br />ഓം ഇലപിലാപത്യായ നമ:<br />ഓം കോശാധീശായ നമ:<br />ഓം കുലോചിതായ നമ:<br />ഓം അശ്വാരൂഢായ നമ:<br />ഓം വിശ്വവിദ്യായ നമ:<br />ഓം വിശേഷജ്ഞായ നമ:<br />ഓം വിശാരദായ നമ:<br />ഓം നളകൂബരനാഥായ നമ:<br />ഓം മണിഗ്രീവപിത്രേ നമ:<br />ഓം ഗൂഡമന്ത്രായ നമ:<br />ഓം വൈശ്രവണായ നമ:<br />ഓം ചിത്രലേഖാ മണപ്രിയായ നമ:<br />ഓം ഏകപിംഗായ നമ:<br />ഓം അലകാധീശായ നമ:<br />ഓം പൌലസ്ത്യായ നമ:<br />ഓം നരവാഹനായ നമ:<br />ഓം കൈലാസശൈലനിലയായ നമ:<br />ഓം രാജ്യദായ നമ:<br />ഓം രാവണാഗ്രജായ നമ:<br />ഓം ചിത്രചൈത്രരഥായ നമ:<br />ഓം ഉദ്യാനായ നമ:<br />ഓം വിഹാര സുകുതൂഹലായ നമ:<br />ഓം മഹോത്സാഹായ നമ:<br />ഓം മഹാപ്രാജ്ഞായ നമ:<br />ഓം സദാപുഷ്പകവാഹനായ നമ:<br />ഓം സാര്വ ഭൌമായ നമ:<br />ഓം അംഗനാഥായ നമ:<br />ഓം സോമായ നമ:<br />ഓം സൌമ്യ ദിഗീശ്വരായ നമ:<br />ഓം പുണ്യാത്മനേ നമ:<br />ഓം പുരൂഹൂതശ്രീയൈ നമ:<br />ഓം സര്വ പുണ്യ ജനേശ്വരായ നമ:<br />ഓം നിത്യ കീര്ത്തയേ നമ:<br />ഓം നീതിവേക്ത്രേ നമ:<br />ഓം ലംങ്കാപ്രാക്തനനായകായ നമ:<br />ഓം യക്ഷായ നമ:<br />ഓം പരമശാന്താത്മനെ നമ:<br />ഓം യക്ഷരാജേ നമ:<br />ഓം യക്ഷിണീവൃതായ നമ:<br />ഓം കിന്നരേശ്വായ നമ:<br />ഓം കിംപുരുഷായ നമ:<br />ഓം നാഥായ നമ:<br />ഓം ഗഢ്ഗായുധായ നമ:<br />ഓം വശിനേ നമ:<br />ഓം ഈശാനദക്ഷപാര്ശ്വസ്ഥായ നമ:<br />ഓം വായുവാമ സമാശ്രയായ നമ:<br />ഓം ധര്മ്മമാര്ഗൈക നിരതായ നമ:<br />ഓം ധര്മ്മസംമുഖ സംസ്ഥിതായ നമ:<br />ഓം നിത്യേശ്വരായ നമ:<br />ഓം ധനാധ്യക്ഷായ നമ:<br />ഓം അഷ്ടലക്ഷ്മീ ആശ്രിതലയായ നമ:<br />ഓം മനുഷ്യധര്മ്മിണേ നമ:<br />ഓം സദ് വൃദ്ധായ നമ:<br />ഓം കോശലക്ഷ്മീസമാശ്രിതായ നമ:<br />ഓം ധനലക്ഷ്മീ നിത്യവാസായ നമ:<br />ഓം ധാന്യലക്ഷ്മീ നിവാസഭുവേ നമ:<br />ഓം ആശ്വലക്ഷ്മീ സദാവാസായ നമ:<br />ഓം ഗജലക്ഷ്മീസ്ഥിരാലയായ നമ:<br />ഓം രാജ്യലക്ഷ്മീ ജന്മഗേഹായ നമ:<br />ഓം ധൈര്യലക്ഷ്മീ കൃപാശ്രായായ നമ:<br />ഓം അഖണ്്ഡൈശ്വര്യ സംയുക്തായ നമ:<br />ഓം നിത്യാനന്ദായ നമ:<br />ഓം സുഖാശ്രയായ നമ:<br />ഓം നിത്യദുഗ്ധായ നമ:<br />ഓം നിധിതാത്രേ നമ:<br />ഓം നിരാശായ നമ:<br />ഓം നിരുപദ്രവായ നമ:<br />ഓം നിത്യകാമായ നമ:<br />ഓം നിരാകാംക്ഷായ നമ:<br />ഓം നിരുപാധികവാസ ഭുവേ നമ:<br />ഓം ശാന്തായ നമ:<br />ഓം സര്വ ഗുണോപേതായ നമ:<br />ഓം സര്വജ്ഞായ നമ:<br />ഓം സര്വ്വ സമ്മതായ നമ:<br />ഓം സര്വ്വാണീ കരുണാപാത്രായ നമ:<br />ഓം സദാനന്ദ കൃപാലയായ നമ:<br />ഓം ഗന്ധര്വകുല സംസേവ്യായ നമ:<br />ഓം സൌഗന്ധികാ കുസുമപ്രിയായ നമ:<br />ഓം സുവര്ണ്ണനഗരീ വാസായ നമ:<br />ഓം നിധിപീഠ സമാശ്രയായ നമ:<br />ഓം മഹാമേരുത്രസ്ഥായിണേ നമ:<br />ഓം മഹര്ഷിഗണ സംസ്തുതായ നമ:<br />ഓം ദുഷ്ടായ നമ:<br />ഓം ശൂര്പ്പണഖാ ജ്യേഷ്ടായ നമ:<br />ഓം ശിവ പൂജാരാധായ നമ:<br />ഓം അനഘായ നമ:<br />ഓം രാജയോഗ സമായുക്തായ നമ:<br />ഓം രാജശേഖര ഭുജഗായ നമ:<br />ഓം രാജ രാജായ നമ:</span> </span></div>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-92177815280608737042010-05-24T04:03:00.000-07:002010-05-25T01:31:09.199-07:00Brzee_Mantra<a href="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S_uKcOsSFdI/AAAAAAAAAi0/Lw0rdG2NIsQ/s1600/Kuberaand.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 231px; height: 320px;" src="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S_uKcOsSFdI/AAAAAAAAAi0/Lw0rdG2NIsQ/s320/Kuberaand.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475121989583771090" /></a><br /><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;">ഈ ലോകത്തില് ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തില് ജീവിക്കുന്ന എല്ലാവര്ക്കും ധനം ഏറ്റവും വേണ്ടപ്പെട്ടത് തന്നെയാണ്.ധന സമ്പാദിക്കാന് നമ്മള് ധാര്മ്മികമായി അധ്വാനിക്കുക തന്നെ വേണം. എന്നാല് ഒരുപക്ഷെ നമ്മള് എന്തെല്ലാം ചെയ്താലും എത്ര കഷ്ടപ്പെട്ടാലും വെറുതെയായിപ്പോകുന്നു. നമ്മുടെ പൂര്വ്വികരായ ഋഷിമാര് ധനം സംബാധിക്കുന്നതിനും അത് നിലനിര്ത്തുന്നതിനുമായി പല മന്ത്രങ്ങളും ഉപദേശിക്കുകയുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. അതില് പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മന്ത്രത്തെപറ്റിയാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്.</span><br /><br /><br /><br /><strong>കേള്ക്കുക</strong><br /><br /><embed src="http://www.4shared.com/embed/298382606/27b0f5b9" width="220" height="20" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed><br /><br /><strong>സ്വന്തമാക്കുക</strong><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/get/298382606/27b0f5b9/Om_Brzee_namah.html" target="_blank"><img border="0" alt="download Pictures, Images and Photos" src="http://i729.photobucket.com/albums/ww296/tromboneseropedica/download.gif" /></a><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;">'<span style="color:#ff6600;">ഓം ബ്രസീ നമഹ</span>' (aum brzee namah)</span><br /><br /><span style="font-size:130%;">ഈ മന്ത്രം നല്കിയത് വിശ്വാമിത്ര മഹര്ഷിയാണ്. അദ്ദേഹം ആദ്യം ഒരു രാജാവായിരുന്നു പിന്നീട് കഠിനമായ തപസ്സ് ചയ്തു ഒരു രാജര്ഷിയായി. അദ്ദേഹം വസിഷ്ഠ മഹര്ഷിയുടെ ശിഷ്യനായി ആയിരത്തിഅഞ്ഞൂറ് വര്ഷം കഠിന തപസ്സില് ഏര്പ്പെട്ടു. അങ്ങിനെ അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തിയ മന്ത്രാമാണ് ഇത്. ഈ മന്ത്രം വളരെ ശക്തിയേറിയതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇത് 108 തവണയോ 1008 തവണയോ ജപിക്കവുന്നതാണ്. ഈ മന്ത്രം ചിട്ടയായി കേള്ക്കുന്നത്പോലും നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തില് മാറ്റം ഉണ്ടാകും.</span>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-17971673078714273512010-05-23T20:34:00.000-07:002010-05-24T03:58:46.638-07:00Rama_Bhujangam<a href="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S_pbzh7NiXI/AAAAAAAAAis/orvk9t-q270/s1600/God-Rama.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 255px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474789237860436338" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S_pbzh7NiXI/AAAAAAAAAis/orvk9t-q270/s320/God-Rama.jpg" /></a><br /><div><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;">മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ഏഴാമത്തെ അവതാരമായ ശ്രീരാമനു വേണ്ടി എഴുതപ്പെട്ടതാണ് രാമ ബുജന്ഗം, ശ്രീ ആദി ശങ്കരാചാര്യര് ആണ് ഈ കൃതിയുടെ രചയിതാവ്.<br /></span><br /><strong>കേള്ക്കുക</strong><br /><br /><embed height="20" type="application/x-shockwave-flash" width="220" src="http://www.4shared.com/embed/297600843/5d48b28" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed><br /><br /><strong>സ്വന്തമാക്കുക</strong><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/get/297600843/5d48b28/Rama_Bhujangam_Stotram_-_Adi_S.html" target="_blank"><img border="0" alt="download Pictures, Images and Photos" src="http://i729.photobucket.com/albums/ww296/tromboneseropedica/download.gif" /></a><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff6600;">വിശുദ്ധം പരം സച്ചിദാനന്ദ രൂപം,<br />ഗുണാധാര മാധാര ഹീനം വരേണ്യം,<br />മഹാന്തം വിഭാന്തം ഗുഹാന്തം ഗുണാന്തം,<br />സുഖാന്തം സ്വയംധാമ രാമം പ്രപധ്യേ<br /><br />ശിവം നിത്യമേകം വിഭും താരകാഖ്യം,<br />സുഖാകാരമാകാര ശൂന്യം സുമാന്യം,<br />മഹേശം കലേശം സുരേശം പരേശം,<br />നരേശം നിരീശം മഹീശം പ്രപധ്യേ.<br /><br />യദാ വര്ണ്ണ യദ് കര്ണ മൂലേന്ത കാലെ,<br />ശിവോ രാമ രാമേതി രാമേതി കാശ്യാ,<br />തദേകം പരം താരക ബ്രഹ്മ രൂപം,<br />ഭജേഹം, ഭജേഹം, ഭജേഹം, ഭജേഹം.<br /><br />മഹാ രത്ന പീഢേ ശുഭേ കല്പ മൂലേ,<br />ശുകാസീനമാദിത്യ കോടി പ്രകാശം,<br />സദാ ജാനകി ലക്ഷ്മണോപേതമേകം,<br />സാദാ രാമചന്ദ്രം ഭജേഹം, ഭജേഹം.<br /><br />വണദ് രത്ന മഞ്ജീര പദാരവിന്ദം,<br />ലസന് മേഖലാ ചാരു പീതംബരാട്യം,<br />മഹാ രത്ന ഹാരോല്ലസത് കൌസ്തുഭാന്ഗം,<br />നഭ ചന്ജരി മഞ്ജരി ലോല മാലം<br /><br />ലസത് ചന്ദ്രികാ സ്മേര ശോഭാ ധരാഭം,<br />സമുദ്യത് പതംഗേതു കോടി പ്രകാശം,<br />നമദ് ബ്രഹ്മ രുദ്രാതി കോടീര രത്ന,<br />സ്ഫുരത് കാന്തി നീരാജനാരാധ്യധാഗ്രീം<br /><br />പുര പ്രാഞ്ജലി നാന്ജനേയാധി ഭക്താന്,<br />സ്വ ചിന് മുദ്രയാ ഭദ്രയാ ഭോധയന്തം,<br />ഭജേഹം, ഭജേഹം സാദാ രാമചന്ദ്രം,<br />തദന്യം ന മന്യേ ന മന്യേ ന മന്യേ.<br /><br />യദാ മദ്സമീപം കൃതാന്ത സമേത്യ,<br />പ്രചണ്ട പ്രകോപൈര് ഭടിര് ഭീഷയേന് മാം,<br />തദാ വിഷ്കരോഷി ത്വദീയം സ്വരൂപം,<br />സാദാ ആപത്ത് പ്രണാശം സകോദണ്ട ബാണം.<br /><br />നിജേ മനസേ മന്ദിരേ സന്നിദേഹി,<br />പ്രസീദ, പ്രസീദ പ്രഭോ രാമചന്ദ്ര,<br />സ സൌമിത്രിനാ കൈകേയി നന്ദനേന,<br />സ്വ ശക്ത്യാനു ഭക്ത്യാ ച സംസേവ്യമാന.<br /><br />സ്വഭാക്തഗ്രഗണ്യേ കപീഷൈര് മഹീഷൈ,<br />അനീകൈരനേകി ച രാമ, പ്രസീദ,<br />നമസ്തേ നമോസ്ത്വീശ, രാമ പ്രസീദ,<br />പ്രസാദി പ്രസാദി പ്രകാശം, പ്രഭോ മാം.<br /><br />ത്വമേവാസി ദൈവം , പരം മെയ് യധേകം ,<br />സു ചൈതന്യ മേതത് തദന്യം ന മന്യേ,<br />യദോ ഭൂതമേയം വിയദ്വായു തേജോ,<br />ജലോപാധി കേയം ചരം ച അചരം ച.<br /><br />നമ സച്ചിദാനന്ദ രൂപയാ തസ്മൈ,<br />നമോ ദേവ ദേവായ രാമയ തുഭ്യം,<br />നമോ ജാനകി ജീവിതേശായ തുഭ്യം,<br />നമ പുണ്ടാരികായതാക്ഷായ തുഭ്യം.<br /><br />നമോ ഭക്തി യുക്താനുരക്തായ തുഭ്യം,<br />നമ പുണ്യ പുഞ്ചി കലഭ്യായ തുഭ്യം,<br />നമോ വേദ വേദ്യായ ചാധ്യായ പുംസേ,<br />നമ സുന്ദരായേന്ദിര വല്ലഭായ.<br /><br />നമോ വിശ്വ കര്ത്രേ, നമോ വിശ്വ ഹര്ത്രേ,<br />നമോ വിശ്വ ഭോക്ത്രേ, നമോ വിശ്വ ഭാര്ത്രേ,<br />നമോ വിശ്വ നേത്രേ, നമോ വിശ്വ ജേത്രെ,<br />നമോ വിശ്വ പിത്രേ, നമോ വിശ്വ മാത്രേ.<br /><br />നമസ്തേ , നമസ്തേ സമസ്ത പ്രപഞ്ച,<br />പ്രഭോഗ, പ്രയോഗ, പ്രമാണ, പ്രവേന,<br />മധീയം മന്സ്ത്വത് പദ ദ്വന്ദ്വ സേവാം,<br />വിധാതും പ്രവൃത്തം സുഖ ചൈതന്യ സിധ്യൈ.<br /><br />ശിലാപി ത്വദംഗ്രിക്ഷമാ സന്ഗിരേനു,<br />പ്രസാധാധി ചൈതന്യ മാധത രാമ,<br />നമസ്ത്വത് പദ ദ്വന്ദ്വ സേവ വിധാനാത്,<br />സുചൈതന്യ മേതീതി കിം ചിത്രമത്ര?.<br /><br />പവിത്രം ചരിത്രം വിചിത്രം ത്വധീയം,<br />നരായൈ സ്മരന്ത്യന്വഹം രാമചന്ദ്ര,<br />ഭവന്തം ഭവാന്തം ഭരന്തം ഭജന്തോ,<br />ലഭന്തേ കൃതാന്തം ന പശ്യന്ത്യതോ അന്തെ.<br /><br />സ പുണ്യ സ ഗണ്യ ശരണ്യോ മമായം,<br />നാരോ വേദ യോ ദേവ ചൂടാമണീം ത്വാം,<br />സദാകാരമേകം , ചിദാനന്ദ രൂപം,<br />മനോ വാഗ ഗമ്യം പരം ധാമ രാമ.<br /><br />പ്രചണ്ട, പ്രതാപ പ്രഭാവാഭി ഭൂത,<br />പ്രഭുതാരി വീര, പ്രഭോ രാമചന്ദ്ര,<br />ബലം ദേ കദം വര്ണ്യതേ അതീവ ബല്യേ,<br />യദോ അഗണ്ടി ചഢീശ കോദണ്ട ദണ്ഡം.<br /><br />ദശഗ്രീവമുഗ്രം സപുത്രം സമിത്രം,<br />സരി ദുര്ഗമധ്യസ്തരക്ഷോഗണേശം,<br />ഭവന്തം വിനാ രാമ , വീരോ നരോ വാ,<br />അസുരോ വാ അമരോ വാ ജയേത് കസ്തൃലോക്യാം?<br /><br /><br />സാദാ രാമ രാമേതി രാമാമൃതം ദേ,<br />സാദാ രാമ മാനന്ദ നിഷ്യന്ത കണ്ഠം,<br />പിബന്തം നമന്തം സുധന്തം ഹസന്തം,<br />ഹനൂമന്ത മന്തര് ഭജേ തം നിതാന്തം.<br /><br />സദാ രാമ രാമേതി രാമാമൃതം തേ,<br />സാദാ രാമമാനന്ദ നിഷ്യന്ത കണ്ഠം,<br />പിബന് അന്വഹം നന്വഹം നൈവ മൃത്യോര്<br />ബിഭേമി പ്രസദാദസാദാ തവൈവ.<br /><br />ആസീതാസമേതൈര്കൊതന്ദ ഭൂഷൈ,<br />സൌമിത്രി വന്ധ്യൈര ചണ്ട പ്രതപൈര്,<br />അലങ്കേശ കലൈര സുഗ്രീവ മിത്രിര്,<br />രാമഭി ദേയൈരളം ദൈവതൈര് ന.<br /><br />അവീരസനസ്തൈര് ചിന് മുദ്രികാട്യൈര്,<br />ഭ്ക്തന്ജനേയാധി തത്വ പ്രകശൈര്,<br />ആമാന്ധര മൂലൈര് മന്ഥാര മലൈര്,<br />രാമഭി ദേയൈരളം ദൈവതൈര് ന.<br /><br />അസിന്ദു പ്രകൊപൈര് വന്ധ്യ പ്രതപൈര്,<br />ബന്ധു പ്രയാണൈര് മന്ദസ്മിതാട്യൈര്,<br />ദണ്ട പ്രവസൈര് ഖണ്ഡ പ്രബോധൈര്,<br />രാമഭി ദേയൈരളം ദൈവതൈര് ന.<br /><br />ഹരേ രാമ സീതപതേ രാവണാരെ,<br />ഖരാരെ മുരാരേ അസുരാരെ പരേതി,<br />ലപന്തം നയന്തം സാദാ കാലമേവം,<br />സമാലോകയാലോകയാ ശേഷ ബന്ധോ.<br /><br />നമസ്തേ സുമിത്രാ സുപുത്രാഭി വന്ധ്യ ,<br />നമസ്തേ സാദാ കൈകേയി നന്ദനേദ്യ,<br />നമസ്തേ സാദാ വാനരാധീശ ബന്ധോ ,<br />നമസ്തേ , നമസ്തേ സാദാ രാമചന്ദ്ര.<br /><br />പ്രസീദ , പ്രസീദ , പ്രഛണ്ട പ്രതാപ,<br />പ്രസീദ , പ്രസീദ , പ്രഛണ്ടാരി കാല,<br />പ്രസീദ , പ്രസീദ , പ്രപന്നനുകംപിന് ,<br />പ്രസീദ , പ്രസീദ , പ്രഭോ രാമചന്ദ്ര .<br /><br />ഭുജംഗപ്രയാതം പരം വേദ സാരം,<br />മുദാ രാമചന്ദ്രസ്യ ഭക്ത്യ ച നിത്യം,<br />പഠന് സന്തതം ചിന്തയന് പ്രാന്തരംഗേ,<br />സ ഏവ സ്വയം രാമചന്ദ്ര സ ധന്യാ. </span></span></div>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-50600719860297810482010-05-22T07:29:00.000-07:002010-05-22T08:35:19.473-07:00Hanumath_Pancharatnam<div align="center"><span style="font-size:130%;color:#ff6600;"><strong>ഹനുമത് പഞ്ചരത്നം</strong></span></div><div align="center"></div><a href="http://1.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S_f45MOjiBI/AAAAAAAAAik/67Bp4lq0sX8/s1600/hanuman.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 232px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474117533510633490" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S_f45MOjiBI/AAAAAAAAAik/67Bp4lq0sX8/s320/hanuman.jpg" /></a><br /><div align="justify"><br /><br /><span style="font-size:130%;">ശങ്കരാചാര്യര് രചിച്ചതാണ് ഹനുമത് പഞ്ചരത്നം.</span></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff6600;">വീതാഖില വിഷയേച്ഛം ജാതാനന്ദാശ്രുപുളകമത്യച്ഛം<br />സീതാപതിദൂതാദ്യം വാതാത്മാജമദ്യഭാവയേ ഹൃദ്യം<br /></span>കാമ മോഹാദികള് വെടിഞ്ഞു ഹൃദയസംശുദ്ധിയോടെ ശ്രീരാമചന്ദ്രനെ പ്രാര്ഥിച്ചു ആനന്ദക്കണ്ണീര് പൊഴിച്ച് പുളകിതഗാത്രനായ നിര്മ്മലസ്വരൂപനും ശ്രീരാമന്റെ സുപ്രധാന ദൂതനുമായ ആഞ്ജനേയനെ ഞാന് മനസ്സില് ധ്യാനിക്കുന്നു.<br /><br /><span style="color:#ff6600;">തരുണാരുണമുഖകമലം കരുണാരസുപൂരപൂരിതാ പാംഗം<br />സഞ്ജീവനമാശാസേ മഞ്ജുള മഹിമാനമഞ്ജനാഭാഗ്യം</span><br />ഉദയാര്ക്കപ്രഭപോലെ മുഖകമലശേഭയുള്ളവനും, ആശ്രയിക്കുന്നവരെ കരുണയോടെ കടാക്ഷിക്കുന്നവനും, മഹാനും, മനോഹരനും അഞ്ജനാദേവിയുടെ സൌഭാഗ്യവുമായിരിക്കുന്ന ഹനൂമാന് എന്റെ ആശ്രയകേന്ദ്രമാണ്.<br /><br /><span style="color:#ff6600;">ശംബരവൈരിശരാതിഗമംബുജദള-<br />വിപുലലോചനോദാരം<br />കംബുഗളമനിലദിഷ്ടം വിംബ-<br />ജ്വലിതോഷ്ടമേകാമവലംബേ</span><br />കാമബാണങ്ങളെ തോല്പ്പിച്ചവനും വിശാലമായ കമലദള നയനങ്ങളുള്ളവനും, ഉദാരനും ശംഖുപോലെ അഴകാര്ന്ന ഗളവും, ചുവന്നു തുടുത്ത കവിള്ത്തടങ്ങളും, അധരങ്ങളുമുള്ളവനും, വായുദേവന്റെ ഭാഗ്യ ഫലവുമായ ആഞ്ജനേയനെ ഞാന് അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു.<br /><br /><span style="color:#ff6600;">ദൂരികൃത സീതാര്ത്തി: പ്രകടീകൃത-<br />രാമവൈഭവസ്ഫൂര്ത്തി:<br />ദാരിതദശമുഖ കീര്ത്തി: പുരതോ<br />മമ ഭാതു ഹനുമതോമൂര്ത്തി:</span><br />സീതാദേവിയുടെ ഹൃദയവ്യഥ അകറ്റിയവനും, ശ്രീരാമചന്ദ്രന്റെ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമായി വിളങ്ങിയവനും, ദശകണ്ഠനായ രാവണരാക്ഷസന്റെ കീര്ത്തിയെ നശിപ്പിച്ചവനുമായ ശ്രീ ഹനൂമാന് എന്റെ മുന്നില് പ്രത്യക്ഷനായാലും.<br /><br /><span style="color:#ff6600;">വാനരനികരാദ്ധ്യക്ഷം ദാനവകുല-<br />കുമുദരവികരസദൃക്ഷം<br />ദീനജനാവനദീക്ഷം പാവനതപ:-<br />പാകപുഞ്ജമദ്രാക്ഷം.<br /></span>വാനരസേനാനായകനും, രാക്ഷസകുലമാകുന്ന ആമ്പല്പ്പൊയ്കക്ക് സൂര്യകിരണസദൃശനും <span style="font-size:0;">ജനരക്ഷയില് </span>ബദ്ധശ്രദ്ധനും വായുദേവന്റെ പ്രാര്ത്ഥനയുടെ പരിണതഫലവുമായ ആഞ്ജനേയനെ ഞാന് ദര്ശിച്ചു.<br /><br /><span style="color:#ff6600;">ഏതത് പവനസുതസ്യ സ്തോത്രം യ: പഠതി പഞ്ചരത്നാഖ്യം<br />ചിരമിഹ നിഖിലാന് ഭോഗാന് മുക്ത്വാ ശ്രീരാമ ഭക്തിഭാഗ് ഭവതി</span><br />പവനസൂനുവായ ഹനുമാന്റെ പവിത്രമായ ഈ പഞ്ചരത്ന സ്തോത്രം ഭക്തിയോടെ സ്തുതിക്കുന്നവര് ദീര്ഘകാലം സമസ്ത സൌഭാഗ്യങ്ങളോടുംകൂടി വാഴുന്നതിന് ശ്രീരാമന് കൃപാകടാക്ഷം നല്കി അനുഗ്രഹിക്കുന്നതാണ്.</span></div>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-34833587536516469372010-05-22T04:10:00.000-07:002010-05-22T06:12:13.134-07:00Lalitha_Pancharatnam<a href="http://2.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S_fUezhZqZI/AAAAAAAAAic/a4r4BmbXmCc/s1600/Lalita.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 232px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474077497783593362" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S_fUezhZqZI/AAAAAAAAAic/a4r4BmbXmCc/s320/Lalita.jpg" /></a><br /><span style="font-size:130%;">ഈ സ്തോത്രം ആദി ശങ്കരാചാര്യനാല് രചിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ഈ സ്തോത്രം ദിവസവും രാവിലെ ജപിച്ചാല് അവര്ക്ക് ലളിതാ ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹം ഉണ്ടാകും. അവര്ക്ക് അനശ്വരമായ കീര്ത്തിയും, ഐശ്വര്യവും, ധനവും, ഭാഗ്യവും ഉണ്ടാകും.<br /></span><br /><strong>കേള്ക്കുക</strong><br /><br /><embed height="20" type="application/x-shockwave-flash" width="220" src="http://www.4shared.com/embed/295979391/fbc04bce" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed><br /><br /><strong>സ്വന്തമാക്കുക</strong><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/get/295979391/fbc04bce/Lalitha_Pancharatnam.html" target="_blank"><img border="0" alt="download Pictures, Images and Photos" src="http://i729.photobucket.com/albums/ww296/tromboneseropedica/download.gif" /></a><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff6600;">പ്രാത സ്മരാമി ലളിതാ വദനാരവിന്ദം,<br />ബിംബാദരം പ്രധുല മൌക്തിക ശോഭി നാശം,<br />ആകര്ണ ദീര്ഘ നയനം മണി കുണ്ടാലാട്യം,<br />മന്ദസ്മിതം മൃഗ മദോജ്ജ്വല ഫാല ദേശം.<br /><br />പ്രാതര് ഭജാമി ലളിതാ ഭുജ കല്പ വല്ലിം,<br />രത്നാംഗുലീയ ലസതംഗുലി പല്ലവാട്യാം,<br />മാണിക്യ ഹേമ വലയാഗദ ശോഭ മാനാം,<br />പുണ്ട്രേഷു ചാപ കുസുമെശു സൃണീന് ദധാനാം.<br /><br />പ്രാതര് നമാമി ലളിതാ ചരണാരവിന്ദം ,<br />ഭക്തീഷ്ട ദാന നിരതം ഭവ സിന്ധു പോതം ,<br />പദ്മാസനാദി സുര നായക പൂജനീയം,<br />പദ്മാഗുശ ദ്വജ സുദര്ശന ലാഞ്ചനാട്യം.<br /><br />പ്രാത സ്തുവേ പരശിവാം ലളിതാം ഭവാനീം,<br />ത്രൈയന്ത വേധ്യ വിഭവാം കരുണാനവധ്യാം,<br />വിശ്വസ്യ സൃഷ്ടി വിലയ സ്ഥിതി ഹേതു ഭൂതാം,<br />വിശ്വെശ്വരീം നിഗമ വാങ്മ മനസാതി ദൂരാം.<br /><br />പ്രാതര് വദാമി ലളിതേ തവ പുണ്യ നാമ,<br />കാമേശ്വരീതി , കമലീതി മഹേശ്വരീതി,<br />ശ്രീ ശാംഭവീതി ജഗതാം ജനനീ പരേതി,<br />വാക് ദേവ തേതി വചസാ തൃപുരേശ്വരീതി.<br /><br />യ ശ്ലോക പഞ്ചകം ഇദം , ലളിതംബികായാ:,<br />സൌഭാഗ്യതം , സുലളിതം പഠതി പ്രഭാതേ,<br />തസ്മൈ ദദാതി ലളിത ജടിതി പ്രസന്ന,<br />വിദ്യാം ശ്രിയം വിമല സൌഖ്യം അനന്തകീര്ത്തിം.</span></span>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-41352170525465435702010-05-22T02:16:00.000-07:002010-05-27T08:22:59.557-07:00Bhavani_Ashtakam<a href="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S_euTuhrzlI/AAAAAAAAAiU/dLl0dUGMcHI/s1600/goddess-sri-rajarajeshwari-devi.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 274px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5474035526022188626" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S_euTuhrzlI/AAAAAAAAAiU/dLl0dUGMcHI/s320/goddess-sri-rajarajeshwari-devi.jpg" /></a><br /><br /><span style="font-size:130%;">ആദി ശങ്കരാചാര്യര് രചിച്ചതാണ് ഭവാനി അഷ്ടകം.<br /></span><br /><strong>കേള്ക്കുക</strong><br /><br /><embed height="20" type="application/x-shockwave-flash" width="220" src="http://www.4shared.com/embed/295875137/6a42be02" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed><br /><br /><strong>സ്വന്തമാക്കുക</strong><br /><br /><a href="http://www.4shared.com/get/295875137/6a42be02/Bhavani_Ashtakam_Devotional_So.html" target="_blank"><img border="0" alt="download Pictures, Images and Photos" src="http://i729.photobucket.com/albums/ww296/tromboneseropedica/download.gif" /></a><br /><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff6600;">ന താതോ, ന മാതാ, ന ബന്ധുര് ന ദാതാ,<br />ന പുത്രോ, ന പുത്രി, ന ഭൃത്യോ, ന ഭര്ത്ത,<br />ന ജയാ ന വിദ്യാ, ന വൃത്തിര് മമൈവ,<br />ഗതിസ്ത്വം, ഗതിസ്ത്വം ത്വം ഏകാ ഭവാനി .<br /><br />ഭവബ്ധാ വപാരേ, മഹാ ദുഖ ഭീരു,<br />പപാത പ്രകാമി, പ്രലോഭി പ്രമത്ത,<br />കു സംസാര പാശ പ്രബധ സദാഹം,<br />ഗതിസ്ത്വം, ഗതിസ്ത്വം ത്വം ഏകാ ഭവാനി.<br /><br />ന ജാനാമി ദാനം, ന ച ധ്യാന യോഗം,<br />ന ജാനാമി തന്ത്രം, ന ച സ്തോത്ര മന്ത്രം,<br />ന ജാനാമി പൂജാം, ന ച ന്യാസ യോഗം,<br />ഗതിസ്ത്വം, ഗതിസ്ത്വം ത്വം ഏകാ ഭവാനി.<br /><br />ന ജാനാമി പുണ്യം, ന ജാനാമി തീര്ത്ഥം,<br />ന ജാനാമി മുക്തിം, ലയം വാ കദാചിത്,<br />ന ജാനാമി ഭക്തിം, വൃതം വാപി മാതാ,<br />ഗതിസ്ത്വം, ഗതിസ്ത്വം ത്വം ഏകാ ഭവാനി.<br /><br />കുകര്മി, കുസന്ഗി, കുബുദ്ധി, കുദാസ,<br />കുലാചാര ഹീന , കഥാചാര ലീന ,<br />കുദൃഷ്ടി , കുവാക്യ പ്രബന്ധ , സദാഹം ,<br />ഗതിസ്ത്വം , ഗതിസ്ത്വം , ത്വം ഏകാ ഭവാനി.<br /><br />പ്രജേശം, രമേശം, മഹേശം, സുരേശം,<br />ദിനേശം, നിശീധേശ്വരം വാ കഥാചിത്<br />ന ജാനാമി ചാന്യത് സദാഹം ശരണ്യേ,<br />ഗതിസ്ത്വം, ഗതിസ്ത്വം ത്വം ഏകാ ഭവാനി<br /><br />വിവാദേ, വിഷാദേ, പ്രമാധേ, പ്രവാസേ,<br />ജലേ ചാനലെ പര്വ്വതേ ശത്രു മദ്ധ്യേ,<br />അരണ്യേ, ശരണ്യേ സാദാ മാം പ്രപാഹി ,<br />ഗതിസ്ത്വം, ഗതിസ്ത്വം, ത്വം ഏകാ ഭവാനി .<br /><br />അനാഥോ, ദരിദ്രോ, ജരാ രോഗ യുക്തോ,<br />മഹാ ക്ഷീണ ദീന, സദാ ജാട്യ വക്ത്ര,<br />വിപത്തൌ പ്രവിഷ്ട , പ്രനഷ്ട സാധാഹം,<br />ഗതിസ്ത്വം, ഗതിസ്ത്വം, ത്വം ഏകാ ഭവാനി.</span> </span>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-3778509126054986552010-05-21T03:47:00.000-07:002010-05-21T23:35:23.412-07:00സ്തുതി<br /><br />മനോജവം മാരുതതുല്യവേഗം<br />ജിതേന്ദ്രിയം ബുദ്ധിമതാംവരിഷ്ഠം<br />വാതാത്മജം വാനരയൂഥമുഖ്യം<br />ശീരാമദൂതം മനസാ സ്മരാമി<br /><br />അതുലിതബലധാമം ഹേമശൈലാഭദേഹം<br />ദനുജവനകൃശാനും ജ്ഞാനിനാമഗ്രഗണ്യം<br />സകലഗുണനിധാനം വാനരാണാമധീശം<br />രഘുപതിപ്രിയഭക്തം വാതജാതം നമാമി<br /><br />ശ്രീഗുരുചരണ് സരോജരജ്<br />നിജമനു മുകുരു സുധാരി<br />ബര്ണൌം രഘുവര് ബിമല ജസു<br />ജോ ദായകുഫല് ചാരി<br />ബുദ്ധിഹീന് തനു ജാനകേ<br />സുമിരൌം പവനകുമാര്<br />ബാലബുധി വിദ്യാ ടെഹു മോഹേ<br />പര്ഹും കലേശ്ബികാര്<br />ചാലീസാ<br /><br />ജയ് ഹനുമാന് ജ്ഞാനഗുണസാഗര്<br />ജയ് കപീശ് തിഹും ലോക് ഉജാഗര്<br /><br />രാമ് ദൂത് അതുലിത് ബല്ധാമാ<br />അഞ്ജനീപുത്ര് പവനസുത് നാമാ<br /><br />മഹാ വീര് വിക്രം ബജരംഗീ<br />കുമതി നിവാര് സുമതി കേ സംഗീ<br /><br />കഞ്ചന് ബാരണ് വിരാജ് സുബേശാ<br />കാനന് കുണ്ടല് കുഞ്ചിത് കേശാ<br /><br />ഹാഥ് വജ്ര് ഔ ധ്വജാ ബിരാജൈ<br />കാംധേ മൂംജ് ജനേഉ സാജൈ<br /><br />ശങ്കര് സുവന് കേസരി നന്ദന്<br />തേജ് പ്രതാപ് മഹാജഗബന്ദന്<br /><br />വിദ്യാവാന് ഗുണീ അതി ചാതുര്<br />രാം കാജ് കരിബേ കോ ആതുര്<br /><span></span><br /><span>പ്രഭു ചരിത്ര് സുനിബ കോ രസിയാ</span><br /><span>രാം ലക്ഷ്മണ് സീതാ മാന് വാസിയ</span><br /><span></span><br /><span>സൂക്ഷ്മ രൂപ്ധാരി സിയഹിം ദിഖാവാ </span>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-34701359437779260112010-05-19T07:13:00.000-07:002010-05-21T08:51:52.860-07:00Osho_Words2<a href="http://2.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S_aqd4OigHI/AAAAAAAAAiM/9AFlnGPKBRY/s1600/osho-rajneesh.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; DISPLAY: block; HEIGHT: 250px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5473749827401711730" border="0" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S_aqd4OigHI/AAAAAAAAAiM/9AFlnGPKBRY/s320/osho-rajneesh.jpg" /></a><br /><div><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:0;"></span></span></div><br /><div><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:0;"></span></span></div><br /><div><span style="font-size:130%;">ഈസോപ്പ് കഥകളില് ഒന്നാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്. ഒരു ആയിരംകാലി പതിവുപോലെ മോര്ണിംഗ് വാക്കിനു പോവുകയായിരുന്നു (ആയിരം കാലി എന്ന് പറയുന്നത് ശരിയാണോ എന്നറിയില്ല കാരണം അതിനു നൂറു കാലുകളാണ് ഉള്ളത് മറ്റു പേരും അതിനുന്ടോ എന്നറിയില്ല). ഒരു തവള ഇത് കണ്ടു ' എന്ത് നൂറു കാലുകളോ' തവളയ്ക്ക് തന്റെ കണ്ണുകളെ വിശ്വസിക്കാന് കഴിഞ്ഞില്ല. അത് കണ്ണ് മിഴിച്ചു നല്ലവണ്ണം നോക്കി. തവള വിചാരിച്ചു ഇവന് എങ്ങിനെ ഇതും കൊണ്ടു നടക്കുന്നു നൂറു കാലുകള്. ആദ്യം ഒന്നാമത്തേത് പൊക്കുന്നു പിന്നെ രണ്ടാമത്തേത് പിന്നെ മൂന്ന് അങ്ങിനെ മുഴുവന് കാലുകളും വരിവരിയായി നീങ്ങുന്നു എണ്ണം ഒന്ന് തെറ്റിപ്പോയാല് എല്ലാം കൂടി വീണതുതന്നെ തവള ആകെ അന്തംവിട്ടു നിന്നുപോയി.<br /><br />തവള പെട്ടന്ന് തന്നെ ത ന്റെ സംശയ നിവാരണത്തിനായി ആയിരംകാലിയുറെ അടുത്തെത്തി. തവള ചോദിച്ചു 'ഞാന് ശല്യപ്പെടുത്തുകയാണെന്ന് തോന്നരുത്. എനുക്കു വളരെ ആശ്ചര്യകരമായയൊരു സംശയം തോന്നുന്നു. ഞാന് എത്ര ആലോചിച്ചിട്ടും അതിനുള്ള ഉത്തരം കിട്ടുന്നില്ല. ഒരു പക്ഷെ നിങ്ങള്ക്ക് എന്നെ സഹായിക്കാന് കഴിഞ്ഞേക്കാം'. ആയിരംകാലി ചോദിച്ചു 'എന്താണ് ആ സംശയം'. തവള പറഞ്ഞു 'ഞാന് നിങ്ങളുടെ നൂറു കാലുകളും കണ്ടു എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല നിങ്ങള് എങ്ങിനെയാണ് ഇത്രയും കാലുകളും വച്ചു നടക്കുന്നതെന്ന്'. <br /><br />ആയിരംകാലി പറഞ്ഞു 'ഞാന് ഒരിക്കലും അതിനെപ്പറ്റി ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല . ഞാന് താഴേക്ക് നോക്കുക പോലും ചെയ്തിരുന്നില്ല. എന്തായാലും നിങ്ങള് പറഞ്ഞ സ്ഥിതിക്ക് ഞാന് ഒന്ന് ശ്രമിച്ചു നോക്കാം. നിങ്ങള് വലിയ ഒരു കാര്യമാണ് പറഞ്ഞുതന്നത്' എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ആയിരംകാലി തന്റെ നൂറു കാലുകളുടെ ചലനം എങ്ങിനെയാണെന്നു നോക്കാന് തുടങ്ങി. സ്വാഭാവികമായും അത് അപ്പോള് തന്നെ അടിതെറ്റി വീണു. എല്ലാ കാലുകളും കൂടി കെട്ടിപ്പിണഞ്ഞു ആകെ കുഴപ്പത്തിലായി. അതിനു ദേഷ്യം വന്നു അത് തവളയോടു പറഞ്ഞു ' ഇനിയൊരിക്കലും ആരോടും ഇത്തരം ചോദ്യങ്ങള് ചോദിക്കരുത്, എടാ വിഢി ഞാന് ഇത്രയും കാലം ഈ കാലുകളും വച്ചാണ് നടന്നത് എനിക്ക് ഒരു കുഴപ്പവും ഇല്ലായിരുന്നു. ഞാന് മാത്രമല്ല ആയിരക്കണക്കിന് ആയിരം കാലികള് ഇത്രയും കാലുകള് വെച്ചാണ് നടക്കുന്നത്, അവര്ക്കൊന്നും ഇതുവരെ യാതൊരു കുഴപ്പവും ഉണ്ടായിട്ടില്ല എന്നാല് എനിക്ക് ഇപ്പോള് പേടി തോന്നുന്നു. കാരണം നീ ഇ ന്റെ മനസ്സിലേക്ക് ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ചോദ്യത്തില് നിന്ന് എനിന്നു എനിക്ക് രക്ഷപ്പെടാന് കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കില് എനിക്കിനി ഒരിക്കലും നടക്കാന് കഴിയും എന്ന് തോന്നുന്നില്ല. ഇനി ഞാന് എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത് എന്ന് നീ തന്നെ പറ'. തവള പറഞ്ഞു ' എനിക്കറിയില്ല, ഞാന് വെറുതെ അറിയാന് വേണ്ടി ചോദിച്ചു എന്നെ ഉള്ളു കാരണം നീ ഒരു വയസ്സായ ആളാണ് എല്ലാ ദിവസവും നീ നടക്കാന് പോകുന്നു.നിനക്ക് അറിയില്ലെങ്കില് പിന്നെ എനിക്കെങ്ങനെ അറിയും' . <br /><br />ഓഷോ തുടര്ന്നു ആ ആയിരംകാലിക്ക് പിന്നെ എന്ത് പറ്റി എന്നറിയില്ല , അത് നടക്കാന് ശ്രമിച്ചപ്പോഴൊക്കെ ആ ചോദ്യം അതിന്റെ മനസ്സില് വന്നിട്ടുണ്ടാവണം 'നൂറു കാലുകള് ഞാന് വെക്കുന്ന ഓരോ കാലുകളും ശരിയായ സ്ഥലത്ത് തന്നെയാണോ'. അത് പോലെ ജീവിതത്തിനു അതിന്റെതായ വഴികളുണ്ട്. ഇതു നിമിഷത്തില് നിങ്ങള് എല്ലാത്തിനെയും മാനേജ് ചെയ്യാന് നോക്കുന്നോ. നിങ്ങള് അതിനെ നശിപ്പിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്, ജീവിതത്തിനു അതിന്റെ സ്വാതന്ത്യം അനുവദിച്ചു കൊടുക്കുക. സ്നേഹത്തെ പറ്റിയാണെങ്കിലും അതിനു അതിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിച്ചു കൊടുക്കുക. ഒരിക്കലും നിശ്ചിതമായ മുന്കൂട്ടിക്കണ്ട ഒരു പാതയിലൂടെ ജീവിതത്തെ മുന്നോട്ടു നയിക്കരുത്. ഒരിക്കലും അത് ചെയ്യണം ഇത് ചെയ്യണം എന്നുള്ള മറ്റുള്ളവരുടെ വാക്ക് കേട്ട് ജീവിക്കരുത്, ഇതുപോലെയുള്ള ഗുരുക്കാന് മാരാണ് ഈ മനുഷ്യ വര്ഗ്ഗത്തെ മൊത്തം നശിപ്പിക്കുന്നത്. അവര് നിങ്ങളോട് പറയും എങ്ങിനെയാണ് നടക്കേണ്ടതെന്നു ഇതു കാലു ആദ്യം വെക്കണം, രണ്ടാമത് ഇതു വെക്കണം അവര് പറഞ്ഞതില് നിന്നും അല്പ്പം മാറിയാല് നിങ്ങള് പാപം ചെയ്തവരാകുന്നു. നിങ്ങള് നരകത്തില് പതിക്കുന്നു, എന്നാല് നരകം അത് വളരെ അകലെയാണ് അവര് പറയുന്നത് കേട്ട് നടന്നാല് നിങ്ങള് ഇവിടെ തന്നെ വീഴും.</span></div>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2579155674368873861.post-18396073452586436282010-05-18T08:12:00.000-07:002010-05-19T07:12:41.611-07:00Osho_Words1<a href="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S_Pw_NyGiAI/AAAAAAAAAiA/yPdgsjk4yb8/s1600/osho.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 299px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5472982941007513602" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/__HHnV6PhxmQ/S_Pw_NyGiAI/AAAAAAAAAiA/yPdgsjk4yb8/s320/osho.jpg" /></a><br /><div><span style="font-size:130%;">ഒരിക്കല് സംഭാഷണത്തിന്റെ ഇടയില് ഓഷോയോട് ഒരാള് ചോദിച്ചു നിങ്ങള് എന്തുകൊണ്ടാണ് അനുഗ്രഹം വില്ക്കുന്നത്? നിങ്ങള്ക്ക് അത് വെറുതെ കൊടുത്തുകൂടെ?<br /><br />ഓഷോ പറഞ്ഞു ഇല്ല കാരണം വെറുതെ കൊടുക്കുന്ന ഒന്നും ആരും സ്വീകരിക്കുകയില്ല. എത്രത്തോളം വില കൂടുതലാണോ അത്രത്തോളം ആളുകള് അത് സംരക്ഷിക്കുന്നു, അവരതിനെ ഖജനാവില് സൂക്ഷിക്കുന്നു. നേരെ മറിച്ച് അത് വെറുതെ കിട്ടുന്നതാണെങ്കില് അതിനു മൂല്യമില്ല, കാരണം ആളുകള്ക്ക് വിലയില്ലാതെ കിട്ടുന്ന ഒന്നിന്റെയും മൂല്യം മനസ്സിലാക്കാന് കഴിയില്ല. അവര്ക്ക് വില മനസ്സിലാകും എന്നാല് മൂല്യം മനസ്സിലാകില്ല. ഈ ലോകത്തുള്ള എന്തും സ്വന്തമാക്കാന് നിങ്ങള് അതിനു വില നല്കേണ്ടി വരും. വില എത്രത്തോളം കൂടുതലാണോ നിങ്ങള്ക്ക് ആ വസ്തുവിനിടുള്ള മതിപ്പും അത്രത്തോളം കൂടും. അനുഗ്രഹവും , ആനന്ദവും, സന്തോഷവും എല്ലാം വെള്ളം പോലെ വെറുതെകിട്ടുമെങ്കില് ആരും അതിന്റെ മൂല്യത്തെ അഭിനന്ദിക്കുകയില്ല. മരുഭൂമിയില് ദാഹിച്ചു നില്ക്കുമ്പോള് നിങ്ങള് വെള്ളത്തിന്റെ മൂല്യം ശരിക്കും അറിയുന്നു. </span></div><br /><div><span style="font-size:130%;"></span></div><br /><div><span style="font-size:130%;">അലക്സാണ്ടര് ഇന്ത്യയില് ആയിരിക്കുമ്പോള് ഒരിക്കല് ഒരു വലിയ ജ്ഞാനി അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിക്കുകായുണ്ടായി ഇപ്പോള് നിങ്ങള് ഒരു മരുഭൂമിയില് ആണെന്ന് വിചാരിക്കുക നിങ്ങള് വളരെ ദാഹിച്ചു നില്ക്കുകയാണ് എന്റെ കയ്യില് ഒരു മുഴുവന് പാത്രം വെള്ളം ഉണ്ടെന്നും വിചാരിക്കുക. ആ വെള്ളത്തിന്റെ വിലയായി നിങ്ങള് എനിക്ക് എന്തു തരും. അലക്സാണ്ടര് പറഞ്ഞു അങ്ങിനെ സാഹചര്യം വന്നാല് ഞാന് എന്റെ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പകുതി നിങ്ങള്ക്ക് തരും.അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു നിങ്ങള് എനിക്ക് മുഴുവന് സാമ്രാജ്യവും തരുന്നത് വരെ ഞാന് നിങ്ങള്ക്കു വെള്ളം തരുകയില്ല കാരണം നിങ്ങള് രാജ്യത്തിന്റെ പകുതി മാത്രമേ തരുന്നുള്ളൂ എങ്കില് നിങ്ങള് ഇനിയും കാത്തിരിക്കുക അപ്പോള് നിങ്ങള്ക്കു ദാഹം സഹിക്കാന് കഴിയാതാവും അപ്പോള് നിങ്ങള് എനിക്ക് മുഴുവന് സാമ്രാജ്യവും തരും. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് അലക്സാണ്ടര് സമ്മതിച്ചു.ഒരു പക്ഷെ ഞാന് എന്റെ മുഴുവന് സാമ്രാജ്യവും നിങ്ങള്ക്കു തന്നേക്കാം. ഇത് കേട്ടപ്പോള് ആ ഞാനി പൊട്ടിച്ചിരിച്ചു എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു പിന്നെ നിങ്ങള് എന്താണ് ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ഒരു പാത്രം വെള്ളത്തിനു വേണ്ടി നിങ്ങളുടെ മുഴുവന് ജീവിതവും പാഴാക്കികളയുകയാണോ. വിലകൊടുക്കാതെ ഒന്നിന്റെയും മൂല്യം തിരിച്ചറിയാന് കഴിയാത്ത പാവങ്ങള്ക്കായി എല്ലാത്തിലും വിലയിടേന്ടതായി വരുന്നു.</span></div><div><span style="font-size:130%;"></span></div><div><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-size:+0;">-<span style="color:#ff6600;">രജനീഷ്</span></span><span style="color:#ff6600;"> ഓഷോ</span></strong> </span></div>hindubloghttp://www.blogger.com/profile/01241515600927965554noreply@blogger.com0